增釋望鬥仙經首篇

增釋望鬥仙經鬼神聞此妙論，當

得寒心，何況人乎?

首 篇

說盡陰陽之理，漏窮天地之機。陰陽者，總大道而言也。 天地者，亦陰陽也，古本作鬼神，今改天地。蓋陰陽天地鬼神，其 理一而名異。原用鬼神，吾不欲其名險，故改天地之正名。先師

以夭地陰陽重其意，第為申其辭也。

三才具此備矣。

人雖能於萬物，命莫山於五星。欲問富貴榮華，蘊習 天心之訣。要知貧賤夭壽，深通望鬥之經。天心者，中正也。

言正心以應事，則無差也。望鬥入骨之經。

人乃萬物之最靈，卻不能移貧為富、改天為壽，真

命也與。

宮分二六，星分四七。二六者，十二宮也。四七者，二十

八宿也。

周天之數，約行三百六十之有五。分野之間，除太初 三十度之餘。經雲：在天一度，經地一千九百二十里，二十步。 官有闊狹，度有長短，以太初少度推之，黃道別之，總一宮有三

十度也。

先別黃道之移宮，次推星辰之進步，詳觀本末，省察

盈虛，使其體若差殊，則將用何補?黃道歷皆有之，卻星辰 遲疾不同，要推的當。本者，命也。末者，限也。盈虛者，空實 也。

歷度一差，禍福萬無一驗，談命者慎之。

夫觀宋屬東昇父之基，趙為西沒娘之祖，官號天上， 川名地下，雖雲明晦不同，各有陰陽度數。宋為卵，越為酉， 乃日月出入之門戶，看父母之緣由，身命之根基，午號官祿，子 名田宅，二限入行富貴榮顯也。

四論甚妙。

天傾西北，論乾為尊。乾為天門，西北亥水；天始於此， 故天-生水，實金水相生之妙。身命若安於此，主：人有能而富貴

也。

天之根蒂始乾。

地闊東南，詳巽為重。巽為地戶，東南巳火，故地二成之， 實火士相生之妙。安命安身，若居於此，主人少年能達有振作。

地之基業始坤。

是以乾布天金，金生五行之異宿。巽地藏土，土養萬 物之精奇。義知天地之紀綱，信秘陰陽之終始。此四句，乃

承上文乾巽之義，以結陰陽之理也。

或有宮，或有度，或無曜無星，或吊起有功，或飛來 有慶。經雲：當論宮，則論宮。當論度，則論度。或三方吊起合

星，或四正衝飛恩用，見難不兇，逢息不發，皆飛吊解破也。

主去欺賓，為財為庫，尤還獨富。賓來欺主，作福作 官，宜守清貧。相違則破，相順則成。假如子上安命，以土

為主，以水為賓。生於春令，是賓來欺主，更或官祿福德之主，必

獨立富貴之人。若生四季，是主旺賓衰，或賓作奴遷之主，必獨

富貴。

命主身主俱要得時為，美夫時者，非天則貧。

官彰祿陰，譽播乾坤之貴；爵擁魁從，名傳邦色之榮。 官星喜彰，祿星喜庫，爵魁之星喜從難身命而得旺廟，乃為發達

大貴論。

陽君火木守荊周，片言入相；陰後水金歸秦趙， 一 舉 成名。荊周乃離明之地，木火相逢，名日朝陽，秦趙乃陰柔之宮， 金水助月之光華。出行太限者，若於此二處，定主其人板龍附風，

貴為臺閣之官也。

木火喜陽，水金愛陰，理必然也。

煞會文昌，權謀異眾，科名見貴，學問過人。煞星者， 大解是也。詩曰：大煞子人先是猴，醜雞寅犬同原由。卵蛇辰午 已逢未，午虎未兔申龍頭。西豬犬鼠雞逃避，循環亥上卻逢牛。文 昌星例：甲乙已午報君知，丙戌申宮丁已雞。度豬辛戌壬逢虎，癸 人見兔上雲梯。科名例：甲乙生人木向榮，丙丁火宿實享通。戊 已土星魁眾彥、庚辛太白定登龍。壬癸水星為此曜，必作春預金 榜人。貴人者，玉堂天乙之星也。甲戊庚牛羊，是例而推之。

有成權、有翰林者定列此也。

包含萬象身居楚，智過千夫命守邪。楚者，巳也。那者，

亥也。

天門地戶之謂。

一主專權，敢掌當朝之大事；四餘獨旺，能教眾國之

來降。 一主者，命主星是也。四餘者，氣李羅計也。命主逢主坐

實占強，得時是也。四餘嘉單行，或鎮寅申已亥宮者是也。

四餘乃眾熟之星，得獨旺者必權尊竇外。

刑囚有用、川財有氣。威鎮邊疆。倉庫備福祿無情， 身命落空，惠杳蓬窒忍餌寒。身主化刑，命主化囚，謂之有用； 難星化福，魁星化祿，謂之無情，限命必背。經雲：有用刑囚暗 耗，無情福祿官魁。刑囚相逢，尤聞否泰之嗟；福耗並行，必有

興衰之嘆，此之謂也。

所以身命不可陷也。

數比龜齡，壽星得地。年齊鶴算，仁曜歸窠。壽星者，

納音主是也。仁曜者，天元主也。

壽星即令星。

賓主相和，則名揚四海，財星會輔，而富集全家。眾 憎指背，背煞侵官，半世顰眉，直刑剋本。或官來往，猶 分背去。賓主解見前。財星者，財帛主也。難煞者，難星會煞也。

直刑者，立難之星也。

秋蟾升殿，生成詩禮之家；夏日臨垣，長在榮華之室。 秋蟾升殿者，張月鹿五度至十二度也。夏日臨垣者，昴日雞八度 至十度是也。得之者、文章可誇，更遇官祿爵印，必主下筆成文，

功名拾芥。

四時之月，惟秋月最明。四時之日，惟夏日最炎。

故如此也。

魁宿若隨，三十六齡輔相；官星如掌，二十四考中書。 姓星者，文魁是也。隨身命主星，或共度猶妙。官屋者，官印星

也。左官右印全，如入於身命垣之度數尤妙。

能侍父母，福權文印佐陰陽，遠棄妻孥，刑囚暗耗凌

金火。福權文印者，化曜之星也。言日月遇化此囚神，必主能侍 奉父母。而無欠缺悖逆之心利囚暗耗，亦是化曜。先炳以金為妻 星之顯曜，以火星為命曜，故言此四神若為金火之化曜，乃不美 也。其實當喻，止人所安定。第七宮之主曜，遺此四帽，方合此

斷為準也。

雙親無傷，必化為權。妻子有刑，定為刑囚暗耗。

父南子北，四餘忌掩雙精；兄楚弟秦，三宿刑傷 · 主。 如相剋則相憎，使相生而相喜。詩曰：日月最怕羅計傷，羅 計作難最難當。若無金水來救解，父子分高南北方。朔望蝕時尤 大忌，晝生斷定父先亡。夜裡生人月 ， 兒襁褲喪親孃。三 宿者，三宮主有也。遇的煞必定兄親不和，參商之歡，相剋則為

秦楚之 生，又能反兇而為吉者也。

骨肉傷殘，兄弟仇敵，定如是也。雙精者日月也。

四正無情，凶神貼體，此等人貪饕餮；二方有力，煞 曜刑身，斯徒所作虛花。四正者，寅申巳亥四宮也。若此祿此 馬，被衝被克，更為身命之宮。又加兇曜祖侵，定主貪杯飲，下 等之人。三方者，拱命之三方也。變刑囚或煞難之曜，定是虛花

無成立之人也。

饕音滔，饕音鐵，徒哺飲人也。

謀高膽大，煞皆降，忐拙飢寒身怕鬼。我旺煞衰而降代，

我弱煞強而拱拍。

命安馬地最超群，主到官宮當富貴。身命坐四馬之宮， 或遇臨官，必主超群過眾人。身命主同入官宮，又有吉星相助，必

主富貴享福之人也。

命居四馬，人果活潑，主入官宮，豈不責耶?

失序失經，名必敗，得時得度性能為。失序者，經不正 也。如木敗金鄉，金敗火位之類是也。得時得度，如木遇水官，春

生更得水度，乃發達榮顯之士也。例以推之。

得令、得經、得度、得位，方為全妙。

財積如山 · 莊寬似海，勳居極品，譽播三公。官福二 宮生絕異，田財兩位有精奇。財積如山，必財屋歸位。田莊似

海，必田星守吉。官居極品，祿享幹鍾，必官祿福德二官之星，居

高作貴格面無兇攪，此理乃甚明者也。

富責安身者，真生成如此也。

命弱限強，發成無久。命強限弱，終不榮超。經雲：命 強限弱，如逆艇上灘，命弱限強、如枯苗之通時雨，豈有不榮之

理也。

須得均停方為全妙。

笑裡藏刀身見刃，怒中無毒煞居空。暗毒之人，非要持 身之刃，若遇兇惡煞星亦然。倘煞落空亡者，其人怒中無怒，就

怒亦無懷毒之心。乃甚準也。

笑裡藏刀，乃昔日李貓怒中無每，乃當時翼德。

玉堂安命宜修學，官印扶身貴莫當。魁星歲駕，胸芷 萬斛珠璣；文會書齊，筆掃九天風雨。推宿而推限數，取 利求名；喜神而喜身宮，橫財可取。玉堂者，天乙貴人也。官 印者，左官右印星也。魁星要登歲駕，文星即左文墾右魁星之所 取。書齋者，長生臨官之位也。推宿者，催官星。喜神，便是喜 神。人命身主度限，三方四正，見此等之星，為生員者，定主得

掇高科；為官者，定主升遷之慶。庶人則必財利亨通，疊疊喜事。

天乙玉堂官印，文魁數星居於駕上而有用，則必詞

源，三峽咳吐珠璣。

官魁乘旺，福祿歸窠，陰陽得體，五換有情。屋內金 釵十二，門前珠履三幹。宮魁之星得位，福德官祿互換，陽除 各各升默，命主身主得而遇之，管主宦有五陵，貴知卿相，極妙

之局。

身與四餘同度柳，必好為偷；奴和三主共纏箕，須當 落薄。柳度者，乃天嶽之星也。若身主與四佘同變、決主為樑上 之人也。箕度者，乃蒙泉之星，放星與身命二主墾，共入於此度

中，斷為兇危、破落，始終無戍立之人，乃必然也。

先師之意指太陰與計，同屬柳度，乃穿寄之輩。

主旺賓衰，權尊祿重，賓如勝主，偃蹇傷殘。克已待 人財遇鬼，僥倖致富鬼生財。慳吝 一 毫秋怕計，搜人萬狀 夏逢氣。主賓之說，已解前注。鬼者，煞難星也。財遇斯星，斷 主為人輕財重義，若鬼相生財主之星，反能僥倖生財。秋生太陰 作主，遇計定主為小人氣，行藏不揚。夏生日為命主，遇氣蔽光，

定主為人心懷奸陰險詐，挑人是非。此理甚明矣。

低蹇頰悔也，僥倖苟得富黃。

金木水陽居海角，貌勝阿難；計羅土孛鎮天涯，威權 羅殺。佛國有僧名阿難，十分美貌，鬼中有羅殺，十分秉性兇惡。

若人命帶如此之星，必相合如此之人也。

金木水陽，主人清楚。計羅土孛，主人積惡。

方隅有犯，壽命難長；體用無情，福祿易消。方者，三 方也。隅者，四正也。體者，命也。用者，限也。三方四正，煞 難相攻，豈不為難中人也。命限少吉曜而無情，縱得榮華而易敗

落也。

三方四正至緊，宜詳之。

陰陽犯弱，羅計相逢，從有 … 善扶持，也教雙親早喪。 六位身逢此曜，庶出偏生；九官命會斯星，異性網房。日 遇火羅，月逢土計，更值朔望，雖有水金二善之扶，六親亦無久 矣。六九二宮惡弱，故此星不宜居之。辰戌醜未，名為四弱之害，

二曜於此失經，必主偏生，或過房命也。

日月本命身之主曜，故吉則吉，兇則兇也。

奪項霸之材，海角帶刑兼克本；染伯牛之疾，天涯為 難復纏身。海角者，成也。天涯者，宸也。若於此二地立命，逢 煞。或四難立命，以此二官星；為熊作難以傷本，雖有項霸之勇

材，亦必當殺也。

項羽自刎，伯牛早亡，以此二人學如。

此乃仙機之首卷，號為入骨之篇，專言大數，以定榮

枯。中篇說根本之由，末究吉凶之理也。

論盡天人真，入骨鞋之言也。

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