後天口訣/至寶論
星平會海後 天 □ 訣 李橙問答
老仙口：論命以斗杓卦氣，唐符國印天雄地雌為主。
世俗術士，尚不能曉，何以知命。夫斗杓者，北斗之柄也。 卦氣者，天祿之餘也。唐符者，值年之星也。國印者，朝 廷之印也。天雄者，乾象也。地雌者，坤象也。如帝王命 合局，無斗杓不能致一人之位。官貴命無卦氣，則安能食 天祿。武臣唐符不得地，難握重權。國印值空亡，為官到 任而死，或無正印掌之。常人命中，皆有天雄地雌。空亡 的煞，天地二耗。此人上無片瓦，下無立錐之地，所以最 為緊要也。
此論諸吉等星。此等星辰主人責氣，非通玄旨之仙
師，就能知此。
橙曰：會得先天之法，貴賤已知矣。願聞水死兵亡。 蛇傷虎咬。或縊死雷轟，何以知之。答曰，有劫煞陽刃的 煞貫索浮沉，天厄桃花，皆要用也。且如命主身宮逢水孛， 入殺宮，值浮沉，限度又逢流年水孛。必主溺死。或身命 坐陽刃，金火與命主同度，必主兵亡。巳酉醜生人，安命 寅宮，限逢計孛，必主虎咬。子午卯酉生人，巳宮安命， 限行井鬼逢火羅。又云：火孛蛇傷可斷。八殺犯貫索，身 命帶勾絞。限遇火星，主縊死。命在天厄，火在八官，限 行箕風鬼度觜火，必主雷傷。
八殺謂身命宮。
橙曰：敢問婦人出處去就，何以取斷。仙曰；福德 好，身宮清，夫官帶祿。相貌好，后妃之命也。相貌稍偏， 亦夫人之命。或命主男女主同入夫宮。入贅之命也。
橙曰：敢問僧道俱帶孤寡，何以知其為僧為道之
異。仙曰：玉函經雲，問釋火宮辯別，求玄水位參詳。蓋 僧命氣照身宮，火居命位。道命主居閒極，水入命宮。並 帶孤辰寡宿，此其分也。橙曰：自幼從師，未嘗有此奇訣。
貴富貧賤，盡以知之，窮通壽夭，在於行限，願盡誨焉。
仙曰：此秘不可輕傳非人。橙曰：謹記。
此問僧道之命在於水火之分，其法少傳。
至 寶 論事座問答
昔時大仙觀命觀星，皆非泛論。人之賦命，稟天地造 化之樞機，故曰天命。果老大仙，夜觀星象，日論五行，
以為指要，而成其文，能易曉也。
且論天經地緯，夾拱不離者為貴。
此以經緯二星夾拱身宮命宮之說。
有甲寅生人，亥宮立命。木星在子，水星在戌，命纏 壁度，坐天門之上，此是經緯夾拱，今為商賈之人。何也? 老仙聞之， --哂而言，子知其，不知其… 。此水木分明， 經緯然也。斯命坐於劫煞，水漂白羊之宮，木入齊瓶之地。 何況水木乃我所用，水為田宅之主曜，來傷財帛。木為官 祿之用星，又損福德。以子醜一官，皆屬土言之。故為傷福。水 木又為宮度之主，得用受損，入格破局，豈可概論：若使
水子木戌，非此論也。
行船曰商，坐肆日賈。
又辛卯生人，命立卯宮。木在寅，金在辰，金為天經 墾，木為地緯星。 星入垣，夾拱得地，為上格。不克不 衝，不生不破，為中格。拱夾破局失垣，為下格。又值鬥 構指破者是也。論經緯之理，四餘可用。
經緯二星忌在斗杓之宮。
又問斗杓之地，安身立命，為富貴之良也。
且有戊寅正月巳時生人，命坐酉宮，斗柄之中，乃- 寒儒，生平不富不貴。何也?果老曰：然，寒土之格也。 命居於敗鄉，地耗破碎守照，得鬥構為聰明文善之人。若
欲富貴科甲，候之皓首無矣。
此論斗杓坐命安身之說。
又有甲戌生於十月丑時，寅上立命，值斗杓，兼祿動， 長生得局入格，此為上格，貴命矣。無貴祿守命，得生旺 官，亦為中格。有劫刃耗的相刑，則為下格，兼值經緯破 局。
又問卦氣在身命宮者主榮，反為執鞭墜凳之人。何 也?果老曰：可詳驗之，若非劫刃雄雌拱夾命位，是亦天
耗地耗守照身宮。要知用此為榮，則於斗杓相似。
此論卦氣安身立命。
又問唐符國印，守命為奇。
且如丙辰生人，安命在醜，月身在子，唐符在身，國 印在命，不富不貴。何也?答曰，甲寅旬中，子醜空亡之
地，土空則崩，何富之有。
此論唐符國印，安身立命。
又問陰注陽受 ·身命守之。則可化兇為吉，更兼吉曜， 乃是明利之人。
但有庚辰四月卯時生人，立命酉上，注受之地，犯刑 而死者。何也?老仙口：此金為羊刃之煞，又值咸池居命， 甲戌句中無申酉，將何為美。豈不因酒色之中，而害已亡 身也。
此論注受宮宜安身立命。
又問天馬地驛，吉凶何以參詳。
答日：歸垣入廟則吉。遇貴祿者最妙，得長生旺相猶 美。嫌值空亡，不宜天耗地耗，休凶死絕，又忌克戰刑衝。
此論天馬地驛二星。
又問天地人三元禍福，何以取用。
答曰：或為官福之星，或會命度之主，或遇田財會此 之問皆美。當詳十干變曜，又看入垣升殿。且如三無皆會 官福，則為貴格。會田財，則是富翁。會命度主，滿用猶 奇。中間駁雜。必細推詳。
此論三元祿主星。
又問壽元星照本家，何以取斷。
答日：壽元星居於命位，宜臨祿貴生旺之方，乃為吉 論。不雜者尤妙。
此論壽元星守命。
又問朝陽不貴者，何也?
答曰：格局高強，更兼官祿朝陽，則為至貴。若命元 弱矣，縱宮主朝陽，有何補焉。
此論官祿朝陽。
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