三才妙論

卷 首

三才妙論

蓋聞大道既判而有形，因形而有數。天得乾道，以一 為體，輕清而在上，所用者陽也；地得坤道，以二為體， 重濁而在下，所用者陰也。人生於中，稟天地陰陽之氣， 而曰三才。天地始終， -十二萬九千六百年為一元，以一 萬八百年為一會之數，以三百六十日為一歲，三萬六千歲 為一劫，三萬六千劫為一浩劫。天開於子，地闢於醜，人 生於寅，閉物於戌，到亥則週一十二會而復混矣。人為萬 物之最靈，得天地之正氣，原賦一百二十九年六十日，為 一會之數。天地運用，不失常道，故能長久。人之生也， 十五以後，物慾郊蔽，不知安命，乃失常道。貪酒色、爭 財氣，損壞元神，以致不能周其所賦之數，而多夭折。若 能守其常，則可週一會之數。加以清淨，養以精神，則浩 浩無窮，與天地齊其長久。信之，我命在我，不在浩劫矣。

善識天文者，觀星宿之動靜，則知風雲雷雨之降。 善識地理者，察山水，則知來龍之根源。善推人命者， 列七政四餘，則知富責貧夭之端的，其理一也。

日，度亦三十之數。亥宮三十二零六時，度亦三十二零六 分。戊宮三十一 日零八時，度只三十度零六分。此則有空 白之H, 故所多也。酉宮凡三十一 日，度亦三十數。申宮 二十九日零八時，度只二十七零八分。此亦有空自，故日 多而度少也。未官一十九日零十時，度只二十八零十分， 此有空白，故多日也。午宮三十一 日零五時：度亦王十

零五分。已宮三十 日零十時，度亦三十二零十分。辰宮 三十一 日零九時，度亦三十一零九分。卯宮二十九日，度 亦二十九數。寅宮二十七日，度亦二十七數。醜官こ十七 日零七時，度亦二十七零七分。②學者能知此法，何患星 度之有差也。假如子宮危十三度過亥，若三十一度，其數 足。在危十二度，則不等十三，而十二度過已。餘皆照各 宮度數推之，萬無-失。

空白之日，見於檯曆。

此論未有發者，今月全山人鼎言真天人也。 詩曰：

金烏隱日太陽精，體象人君恩澤深。

掌握眾星皆輔衛，扶桑光漸旺離明。

釋雲：日者，太陽之精，人君之象，父之所配，有澤 恩之義。獨守一宮，則專其權，眾星為之輔。 若科甲星同宮，則被其輝，其行一年一周天。

太陰 太陰行度，遲疾不同，逆宮順度，子醜卯未中 酉六宮，只有二日零一時，二十六度，則過一 日，止行十

二度零三分。寅亥戌辰四宮，只有二日零二時，二十七度，

則過一 日，止行十三度。午巳二宮，只存二1三時， 日 止行十三度。〇若論遲疾，其理甚難。蓋因太陽逢羅火而 致縮度空自，太陰賴其光而隨，又有太陰逢土計而莫前， 太陽留戀而不行，故空白，此乃遲之說也。

說到此等妙處，俗人豈可同談。

詩日：

中藏玉兔太陰精，象母純臣配日明。 朔會牽情多不吉，望中光普萬方星。

釋雲：月者，太陰之精，人臣之象，母之所配，有慈 梁之義，亦為已身。其行二十九日，與日郊會， 而一周天。

木星 木墾，六日行一度，或七日行一度， 一年過--

害，疾則四日或五日行一度。

入理諸星，皆怕送留伏逆。

詩日：

木德東方號歲星，臂如君子性懷仁。

逆為長喪留災狀，伏是欄杆萬事平。

釋雲：木主仁，名歲星。順行則吉，逆則為長喪星， 主天折。留則為災殃屋，非為生災病，還主官 非破晦。入伏，號為欄杆星，善惡都不管，主

諸事平平而已。十二年行一周天。

火星 火星五日行三度，兩個月過一宮，遲則二日行

一度。

詩曰：

火乃離明熒惑星，伏時天坎疫瘟興。

入留別號天虹地，回祿頻頻家宅驚。

釋雲：火主禮，屬南方，多生暴戾，順逆而明為福。 伏則化天坎星 生瘟瘴之疾；人留則化天虹 星，主火災頻見。其行二年一小周天。

土星

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