二十四要法

二十四要法

看三主

宮身度主喜朝陽，三主高強福壽昌。 恩援不須來輔助，也應富貴始終良。

釋雲：即宮主度主身主是也。身主不傍鬼，不冥晦。 宮度二主要得局不洩氣，不遲留伏逆於惡地，極氣朝元升 殿垣局生我之度也，所以不怕三方忌星刑照，且是他來刑 我，我居廟旺以何妨?不必論恩援二星於失次，亦富貴論

之。

三主者，猶人一身之桌氣強壯，且居麻廟之上，不

受刑剋，近乎天廷，終為責也。

論四時

二十四氣轉流通，四時寒暑在其中。 寒數不可居陰極，暑熱嫌居陽爍宮。

釋雲：凡四時者，春溫夏熱，秋清冬冷，當分節前節 後，以定四時寒暑，故可論之。及後學不能精通，即道希 奇八九之數，豈能通到於淵源?又如春木夏火秋金冬水四 季月十皆為令星，若宮度二主，得時得令為貴。經雲： “五星俱要皆和，但以得時為貴。”又云：“看星須看得時

星。”

時謂天地之氣，四時行需。猶物之各得，其時流， 通則陽，滯塞則陰。五行亦如之，況人命乎。

分晝夜

晝生日木土為奇，夜反孤星非所宜。

月火金星為夜曜，日光晦昧克妻兒。

釋雲：晝生者，喜太陽木土氣計水孛於陽宮陽度；夜 生者，愛太陰火金羅於陰宮陰度。如合此者，則福祿崇高， 顯貴論之。倘或晝曜反於夜，夜星背於晝，反為孤克，乃 是刑星，則減福氣。如晝行夜曜，夜行晝宿，亦不取也。

故曰：日生怕逢中宵宿，夜裡須忌日里星。

謂陽星居晝，而陰里居夜，乃各得其所局布。反背者 供有所忌，當辨晝夜之分，則吉凶可驗。

辯陰陽

陰陽孤晦主孤倆，不損兒兮便損妻。 日月分明妻子盛，無光父母主生離。

釋雲：凡初六三四五日，戌亥子丑時生人，日月俱 晦，如為宮度身三主有二失次者兼刑煞，有犯則主孤獨刑 妻克子，父母災晦論之，若二十六七八九三上日酉戌亥子 丑時生人，亦謂日月俱晦論之，皆不足取也。

日月俱晦者，陰陽反背，天地闇昧。所以面至醜，

日月無光不明，氣象也。

推遲留

五星遇日須當伏，三合逢陽便是留。 要識對官為逆度，不逢陽處順行周。

釋雲：凡木火土金水，而有遲留伏逆之辨，以尊其太 陽故也。蓋太陽者，君象也，五星者，臣下也，臣見君則 讓於禮，所以五星近太陽則遲，遲則行後也。五是三方見 太陽則留，留則不行也。五星與太陽周行則伏，伏則不見 也。五星對照見太陽則逆，逆則退行也。經雲；伏逆無光， 而順行有氣。

此謂臣下尊君之禮，嚴散有如此不敢相犯犯之。則

有觸君之罪，惟順而吉，

考伏逆

遲留廟旺在君前，富貴雙全發少年。

克我無情洩我氣，伏逆君後反為屯。

釋雲：但凡遲雷伏逆在於廟旺受生之地，恩情之度， 不相剋戰，又在君前禮不相拘，反能為吉。若遲留伏逆在 於克洩鬼制之宮，相戰相剋之鄉，又在君後死絕之地，不 祥之甚。經雲：順則優遊，逆則退縮，留則拘繫抑鬱，伏

則魄韜無光。

伏與逆者，謂不敢與太陰相見也。五行居旺相之方賓， 主有情且吉無情戰克且兇。

明祿責

宮身度主貴人宮，祿馬相生福壽翁。

設使逢空星失次， -生蹇滯不亨通。

釋雲：凡宮身度主，俱坐祿貴馬鄉，或祿貴拱之，或 祿貴夾之為上。更兼宮度身主得經得位，不失次於惡地， 乃為富貴福壽。若見身命度主在煞宮，星辰失次者，夭折

貧窮之論。

標與責人之所欲，今在三主昴垣得地為真祿，若值 空陷為虛，祿虛責則無益。

利生旺

宮身度主旺生鄉，名利重重坐廟堂。

若見空亡臨敗絕，貧窮夭折絕三網。

釋雲：凡身命度主，要居長生之地，帝旺之宮。倘命

立敗宮，身度主飛入死絕不得地，貧賤的矣。

生旺則富責、猶人氣質款厚則主富潤屋。

木周失秤亢度與金牛昴度，火怕金牛昴度辰可憂亢度。

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