論徵太歲/論日爲主/論月令
星平會海論徵太歲
徵者，戰也。如臣觸其君、乃下犯上之意。日干支衝 克太歲，曰徵。運支幹傷衝太歲，亦曰徵。太歲干支，衝 日干支者，亦曰徵。但看八字有無救助，仔細推詳，百發 百中。日干支合太歲干支，日晦。歲運合歲幹亦然，遇此 者主悔氣。 一年反覆，欲速不達。假如乙丑乙亥壬申乙已， 運行辛未丙寅年，日干之壬，克太歲之丙。日支申庚，克 太歲之寅甲。又且寅刑已，巳刑申，申刑寅，行辛未運， 合太歲之木局傷官，皆不為吉。其年甲午月，火旺戰克已 土，乙未生所為戰，故死為非命也。
吉日犯歲君，如君臣相戰必有一死，臣犯若之罪， 必重合之必輕。
論日為主
予嘗觀唐書所載有李虛中者，取人生所生年月日時， 干支生克，論命之貴賤壽夭之說，以詳之矣。至於宋時， 方有子平之說。取日干為主，以年為根，以月為苗，以日 為花，以時為果，以其生生旺死絕休囚制化，以決人生休咎，其理必然。復有何疑哉!以日為主，年為本，月為提 綱，時為輔佐。以日為主，大要以日加臨於甚度，或身旺， 或身弱。乂看地支有何格局，金木水火土之數。後看月令 中，金木水火土，何者旺。又看歲運有何旺，卻次日下消 詳，此非是拘之一隅之說也。且如甲子日生，四柱中有個 申字，合申子辰為水局。次看餘辰，有何損益，四柱中有 何字，損其甲子日主之秀氣。有壞其用神，則要別制之， 不要益之。論命者切不可泥之。月令演詳，故表而出之。
以日為主，如人之己身，以年幹為祖支為祖季， 以月幹為父支為母及兄弟也，以日干為己身，支為妻 妾，以時幹為子支為女，以人喻命以命論人，則貴賤
看兌制論之。
論 月 令
假令年為本，帶官星印綬，則蚤年有官，出自祖宗。 月為提綱，帶官星印綬，則慷慨聰明，見識高人。時為輔 佐，平生操履，若年月日有吉神，則時歸生旺之處。若兇 神，則要歸時制伏之鄉。時上吉凶神，則年月日吉者生之， 兇者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖
宗力。時有用神，得子孫力。反此則不得力。
出自祖宗，乃庇廕之官。
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