《子平真詮》（耕寸集）註解（31）
子平真詮官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑衝破害，尊之若是乎？豈知人生天地，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者，分所當尊，如在國有君，在家有親，刑衝破害，以下犯上，烏乎可乎？
翻譯：
正官剋制日主，雖然與七殺有區別，但終究受其剋制，為什麼切忌刑衝破害，這麼尊崇正官呢？哪裡知道人生在天地之間，一定沒有矯妄地唯我至尊的道理。雖然貴為天子，也有天祖管制他。正官，是應當應分去尊重的，就好比國家有君王，家裡有長輩，刑衝破害，以下犯上，能這麼做嗎？
小丁火注：
正官為善用神，喜生扶、保護，不喜刑衝破害，其理自明。但是也不要忘記，如果癸水日主生於辰戌月的正官格，倒不忌刑衝，別刑衝太過即可，前文已有敘述。
正官不喜被合，合則無用。
正官不喜七殺來混，混雜則官不清貴。
正官不喜再來官星以致重官，重官也不清貴。
以刑衝破害為忌，則以生之護之為喜矣，存其喜而去其忌則貴。而貴之中又有高低者，何也？以財印並透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命：甲申、壬申、乙巳、戊寅，壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，雜氣正官，透幹會支，最為貴格，而壬財丁印二者相合，仍以孤官無輔，所以不上七品。
翻譯：
以刑衝破害為忌，則以生扶、保護官星為喜，保留正官所喜而去除正官所忌便可以取貴。而貴格之中又有高低之分的情況，是怎麼回事？以財星、印星一起透乾的情況來說，財星、印星兩不相礙，貴氣大。如薛相公命：甲申、壬申、乙巳、戊寅。壬水正印和戊土正財，以乙木在中間間隔，壬水與戊土兩不相礙，所以為大貴。像壬戌、丁未、戊申、乙卯，雜氣正官格，透幹會支皆是正官，最是貴格，但壬水偏財與丁火正印二者相合，仍然以孤官無輔來論，所以官職不上七品。
小丁火注：
正官格，以財星、印星並透為最貴，且要財星、印星兩不相礙，是為“有情”。否則，要麼“財印兩失”，要麼“貪財壞印”。
前文第十六章《論雜氣如何取用》有類似舉例：“何謂無情？逆而相背者是也……又如甲生辰月，透戊為財，又或透壬以為印，透癸則戊癸作合，財印兩失。透壬則財印兩傷，又似貪財壞印，是兩幹並透，合而無情也。”
1、“甲申、壬申、乙巳、戊寅”
第一步，月令尋求用神，根據優先級高低，確定用神變化情況。
乙木生於申月，月令申中本氣藏幹庚金正官即為用神。月令申中壬水正印、戊土正財分別透幹於月幹、時幹，用神發生變化，壬水正印、戊土正財也為用神，匹配“用神變化優先級順序”第4條：“若月令本氣藏幹不透幹，但月令的其他藏乾透幹，或月令會支，則透乾的十神與會支的十神皆變為用神。”
第二步，確定用神、忌神、相神，及用神純雜情況，是“互用兩相得”還是“互用兩不相謀”，從而看格局成敗。
正官為善用神，喜生扶、保護，壬水正印可以保護正官，是“互用兩相得”，故壬水正印為相神；戊土正財可以生扶正官，也是“互用兩相得”，故戊土正財也是相神；以壬水正印為相神，則戊土製伏壬水，是“互用兩不相謀”，戊土本應是忌神。但是根據戊土與壬水的生克先後關係，戊土與壬水有乙木間隔，且乙木克戊土，使戊土不克癸水。故用神仍為正官，正財、正印與之有配合，用神變化情況為“純”，“互用兩相得”。
但是年幹有甲木劫財透出，甲木克戊土，二者雖有間隔，但是壬水、乙木皆不能化洩、制伏甲木，故甲木可以傷害相神戊土，甲木是為忌神。
好在忌神雖然會傷害相神財星，並不會導致破格，故正官格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之間的作用關係，有情或無情、有力或無力。
正官格，用財格、印格為兼格，且正官、正財、正印三者之間配合有情，是為官用財印，只是相神財星遇忌神，前運略坎坷。
庚金正官處於月令，雖不透，也有力。壬水正印有長生根申，戊土正財有長生根寅，日主乙木也有刃根寅，且有印比幫扶，三者皆為有力。故整體有情又兼有力。
綜合以上推理過程，可驗證作者對於此造的評斷：“以財印並透者論之，兩不相礙，其貴也大”、“壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴”。
《淵海子平》中正官格篇也有薛相公造，應是同一人，但年支不同。
薛相公：甲子、壬申、乙巳、戊寅
主要的變化是申子半合，月令不僅透幹也會支，匹配“用神變化優先級順序”第4條，用神、相神、忌神，以及配合皆相似，仍是貴格。
2、“壬戌、丁未、戊申、乙卯”
第一步，月令尋求用神，根據優先級高低，確定用神變化情況。
戊土生於未月，月劫用無可用，另尋用神，未中丁火正印透幹，是為用神。月令有卯未半合，正官也變為用神。月令未及時支卯中乙木透幹也變為用神。日支申中有壬水偏財透幹，但月令已有用神，財星並不牽涉用神變化。匹配“用神變化優先級順序”第4條：“若月令本氣藏幹不透幹，但月令的其他藏乾透幹，或月令會支，則透乾的十神與會支的十神皆變為用神。”以月令會支的用神為主，即乙木正官為用神。
第二步，確定用神、忌神、相神，及用神純雜情況，是“互用兩相得”還是“互用兩不相謀”，從而看格局成敗。
正官為善用神，喜生扶、保護，丁火正印可以保護正官，是“互用兩相得”，故丁火正印為相神；壬水偏財可以生扶正官，也是“互用兩相得”，故壬水偏財也是相神。
以丁火正印為相神，則壬水合走丁火，合走相神；以壬水偏財為相神，則丁火合走壬水，合走相神；故壬水與丁火相合，是“互用兩不相謀”，雖同為相神，也是忌神。
故用神仍為正官，正財、正印與之有配合，是相神也是忌神，用神變化情況為“雜”，“互用兩不相謀”。
正官格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之間的作用關係，有情或無情、有力或無力。
正官格，偏財與正印相合，“互用兩不相謀”，即“財印兩失”。
不過乙木正官自坐祿根，且通根月令，日主戊土也通根於戌、申，二者有力。有貴氣，只是因為“財印兩失”，貴氣不甚大。
綜合以上推理過程，可驗證作者對於此造的評斷：“雜氣正官，透幹會支，最為貴格，而壬財丁印二者相合，仍以孤官無輔，所以不上七品”。
若財印不兩用，則單用印不若單用財。以印能護官，亦能洩官，而財生官也。若化官為印而透財，則又為甚秀，而成大貴之格。如金狀元命：乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此並用財印，制傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。
翻譯：
如果財星和印星不能同時用，單用印星不如單用財星。因為印星能保護官星，也能化洩官星，而財星則能生扶官星的緣故。如果化官為印又透出財星，那麼又是很秀氣的，是大貴的格局。比如金狀元的命造：乙卯、丁亥、丁未、庚戌，這是財星印星都為用，印星制住傷官而且不混雜七殺，所謂的去掉忌神保留喜神的情況。
小丁火注：
若財印不能並用，則單用印星不如單用財星。但是如果正官格變為印格，再有財星助力，也是貴格。
1、“乙卯、丁亥、丁未、庚戌”
第一步，月令尋求用神，根據優先級高低，確定用神變化情況。
丁火生於亥月，月令亥中本氣藏幹壬水正官即為用神，月令藏幹不透，但是月令亥卯未三合木，用神變化為印星。年支卯中乙木偏印透幹也為用神。匹配“用神變化優先級順序”第5條：“若月令藏幹皆不透幹、卻會支，則月令會支後的十神變為用神，年日時地支若有藏乾透幹，則透乾的十神為輔助用神。”
故以月令會支的用神為主，即乙木印星為用神。
第二步，確定用神、忌神、相神，及用神純雜情況，是“互用兩相得”還是“互用兩不相謀”，從而看格局成敗。
印星為善用神，喜生扶、保護，庚金財星本是制伏印星，但是乙庚相合。且根據生克先後的關係，就算庚金要克乙木，也有兩個丁火間隔，丁火克庚金，使庚金不會傷乙木。故用神仍為印星，財星與之有配合，用神變化情況為“純”，“互用兩相得”。
乙木印星為用神，庚金財星為相神，也可為忌神。
印格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之間的作用關係，有情或無情、有力或無力。
印格，財星與印星相合，“互用兩相得”。乙木印星自坐祿根，且通根於未。日主丁火通根於未、戌，雖無強根，但有印星生扶。庚金財星無強根，但本就是印旺用財，略損過旺之印星，無需財星強旺。故三者之間配合有情、有力，是為貴格。
綜合以上推理過程，可驗證作者對於此造的評斷：“若化官為印而透財，則又為甚秀，而成大貴之格”。
至於作者所言之“此並用財印，制傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也”，不甚貼切。
因為此造正符合前文第十章《論用神變化》所舉案例：“故若丁生亥月，本為正官，支全卯未，則化為印。”用神已然由正官變為了印星，應以用神印星的喜忌來論，重點並非正官所忌之傷官、七殺。
用神變化的優先級順序，應有定法，而非隨意變化，如果盲目追求月令，也是執假失真之舉。好在作者已點明“化官為印”，將此造放於論正官之章節也有道理，也能引出下文“遇傷雜煞”的情況，但讀者須辨別用神格局的細微變化。
然而，遇傷雜煞亦可轉敗為功，轉而有情，其格愈奇。故遇傷在於佩印，混煞貴乎取清。如宣參國命：己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透幹用清，支會木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命：庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混煞，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。
翻譯：
然而，遇到傷官克官或者七殺混雜也可以將敗格轉為成格，變得有情，格局也更好。所以遇到傷官關鍵在於佩印，混雜七殺關鍵在於取清。如宣參國命：己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己土正官透幹作為清貴的用神，地支亥卯未三合木局，兩個辛金解救，是遇到傷官而佩印的情況。李參政命：庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲木以酉金正官為用神，庚金七殺混雜，乙木合庚金，合去七殺留下正官，是混雜七殺而被取清的情況。
小丁火注：
格局“帶忌”，關鍵在於救應。
正官遇傷官，須佩印，以印星制伏傷官；正官遇七殺，須取清，一般是去掉七殺，因為正官為用神不宜去。
1、“己卯、辛未、壬寅、辛亥”
第一步，月令尋求用神，根據優先級高低，確定用神變化情況。
壬水生於未月，月令未中己土正官透幹，是為用神。月令有亥卯未三合木，傷官也變為用神。匹配“用神變化優先級順序”第1條：“若月令本氣藏乾透幹，月令又會支，則透幹、會支的十神皆為用神，本氣透乾的用神為主。若月令其他藏幹也透幹，可以變化為用神，看與前者配合如何即可。”
以月令本氣藏乾透乾的用神為主，即己土正官為用神。
第二步，確定用神、忌神、相神，及用神純雜情況，是“互用兩相得”還是“互用兩不相謀”，從而看格局成敗。
正官為善用神，喜生扶、保護，傷官制伏正官，是“互用兩不相謀”，也是忌神。
故用神仍為正官，用神變化情況為“雜”，“互用兩不相謀”。好在辛金正印可以制伏傷官，是為相神。
第三步，看用神、忌神、相神之間的作用關係，有情或無情、有力或無力。
正官格，正官遇傷官是“互用兩不相謀”，好在有相神辛金正印救應，格局敗中覆成。
不過己土正官通根月令未土，自身不弱，而亥卯未三合，傷官也不弱。但辛金正印在地支無根，制伏傷官不甚得力，即無力。本就是用神“雜”的情況，印星相神制伏又無力很旺的傷官，貴氣不甚大。
綜合以上推理過程，作者對於此造的評斷：“未中己官透幹用清，支會木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也”。是否得當，仍要打個問號。
最後談一下我個人的見解。
按照作者的思路一路分析下來，肯定還是格局立為正官格，有兩點是說得通的，一是地支雖然三合木，傷官成局，但是沒有透出天干直克正官，導致正官格敗。二是兩個辛金雖然無根，但是天干管控地支，依然可以對傷官起到制伏的作用。
只是也確如上文所言，會認為用神偏雜，且印星制傷無力，貴氣不甚大。我們再結合後文作者談正官格取運之理：“正官帶傷食而用印製，運喜官旺印旺之鄉，財運切忌，傷食反為不礙。若印綬疊出，財運亦無害矣。”
據此推理，此造行運依次為庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑。並無官旺、印旺之象，即不行土金大運。而行至丁卯、丙寅運，是為食傷運，雖說地支“傷食反為不礙”，但天干之“財運切忌”。以丁卯運為例，丁火財星透幹，有壞印之嫌。不過有三點需要注意，一是好在年幹為己土，丁火要克辛金，因己土在中間間隔，己土又洩丁火，符合作者所言“生克先後分吉凶”的易理。二是丁火由月令未中透出，用神發生變化，財星也為用神，因此成了官逢財生格。至丙寅運，丙辛合，是財印兩不相礙，仍為官逢財生格。三是雖然有財克印、財合印的隱患，好在有兩個辛金透出。雖然這兩步大運，地支為卯、寅之食傷，實為不喜。天干的財星也不至於破格壞事，全仰賴己、辛的先後之分了。
而到了乙丑運必然不佳，因為此時又涉及到行運變格之事。當月令未中乙木傷官在乙丑運透幹，用神發生變化，由正官變成傷官格。乙木直克己土，原來的正官格盡敗。可地支又是醜土，正官（己土）、正印（辛金）於大運得根，因此又傷官制官不盡，難說美運。而得根的正印能否壓制住傷官又是另一個問題了。
在上文分析過程中可以發現，雖然能按照官格遇傷佩印的思路來分析，而且行運雖有不美，也有解救。可作者所強調的“兩辛解之”並沒有一直髮揮應有的作用。而且無根之辛，是為無力，能發揮作用制伏傷官，體現“佩印”的作用嗎？如果可以，又何以在第十二章《論用神格局高低》強調“有情無情”、“有力無力”。此處明顯印星無力，難成大貴。而據考證，此造應為南宋宰相宣繒之命造。丙寅運從太學拔擢，至乙丑運丙子年逝世。《淵海子平》雜氣財官格章節也有此造，作者應是從此處摘錄。
可惜為何在原局用神混雜，大運不助相神的情況下，依然能貴為參國，作者是否也有牽強附會之嫌，就不得而知了。
2、“庚寅、乙酉、甲子、戊辰”
第一步，月令尋求用神，根據優先級高低，確定用神變化情況。
甲木生於酉月，月令酉中本氣藏幹辛金正官即為用神。辰中戊土偏財、乙木劫財透幹，日時地支子辰半合，但不涉及月令用神變化，故仍以月令用神為主。匹配“用神變化優先級順序”第6條：“若月令藏幹皆不透幹，也不會支，年日時地支有藏乾透幹或會支，則透幹或會支的十神變為用神，但仍以月令用神為主。”
即正官為用神。
第二步，確定用神、忌神、相神，及用神純雜情況，是“互用兩相得”還是“互用兩不相謀”，從而看格局成敗。
正官為善用神，喜生扶、保護，印星可以保護正官，是“互用兩相得”，故印星為相神；財星可以生扶正官，也是“互用兩相得”，故財星也是相神；財印之間並無沖剋，是“互用兩相得”。年幹有庚金七殺，混雜官星，是為忌神。不過有乙木劫財透幹，可以合住七殺，乙木劫財也為相神。
故正官格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之間的作用關係，有情或無情、有力或無力。
正官格，用財格、印格為兼格，且正官、正財、正印三者之間配合有情，是為官用財印。雖有忌神庚金七殺，乙木劫財相神合之，是為有情。庚金以月令酉金為刃根，有力，乙木通根於辰是餘氣根，也有力。故整體有情又兼有力。
綜合以上推理過程，可驗證作者對於此造的評斷：“遇傷雜煞亦可轉敗為功，轉而有情，其格愈奇”、“甲用酉官，庚金混煞，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也”。
至於官格透傷用印者，又忌見財，以財能去印，未能生官，而適以護傷故也。然亦有逢財而反大貴者，如範太傅命：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，其支會巳醜金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁並透，用一而足，以丁合壬而財去，以丙制傷而官清，無情而愈有情。此正造化之妙，變幻無窮，焉得不貴？至若地支刑衝，會合可解，已見前篇，不必再述，以後諸格，亦不談及矣。
翻譯：
至於正官格透出傷官用印的情況，又忌見財星，因為財星能克去印星，不能生扶官星，反而保護傷官的緣故。然而也有逢財星反而大貴的情況，如範太傅命：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，地支巳醜拱合酉金傷官，丙丁火印星解除傷官的威脅，透出壬水豈不是破格？卻不知丙丁火一起透幹，用一個就足夠，以丁火合去壬水正財，一併或制伏傷官從而正官格局清貴，無情變得有情。這正是造化的妙處，變化無窮，怎麼會不貴呢？至於地支刑衝，三合六合可以解刑衝，之前的篇章已經敘述，此處不再次敘述，以後的格局，也不談及刑衝了。
小丁火注：
1、“丁丑、壬寅、己巳、丙寅”
第一步，月令尋求用神，根據優先級高低，確定用神變化情況。
己土生於寅月，月令寅中本氣藏幹甲木正官便是用神。寅中丙火正印透幹在時，用神發生變化，即丙火正印也是用神，但仍以正官為主要用神，匹配“用神變化優先級順序”第4條：“若月令本氣藏幹不透幹，但月令的其他藏乾透幹，或月令會支，則透乾的十神與會支的十神皆變為用神。”
第二步，確定用神、忌神、相神，及用神純雜情況，是“互用兩相得”還是“互用兩不相謀”，從而看格局成敗。
正官為善用神，喜生扶、保護，丙火正印可以保護正官，即為相神。
壬水正財生扶生官，可以是相神，但同時壬水正財制伏丙火正印，是為忌神，好在因為有日主己土間隔，且己土剋制壬水，故壬水難克丙火。另外有丁火偏印在年幹，丁壬合，合走壬水，丁火也可看做相神。
用神、相神之間配合有情，是“互用兩相得”。
正官格成立。
第三步，看用神、忌神、相神之間的作用關係，有情或無情、有力或無力。
用神正官沒有受到傷害，相神丙火也無礙，且丙火有長生根寅、祿根巳，有力。壬水雖為忌神，有丁壬合，雖說是“財印兩失”，但在有丙火正印的前提下，也是配合有情，合去了多餘的印星和忌神財星。是為貴格。
綜合以上推理過程，可驗證作者對於此造的評斷：“以丁合壬而財去，以丙制傷而官清，無情而愈有情”
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