《子平真詮》（耕寸集）註解（29）

八字用神，專憑月令，月無用神，始尋格局。月令，本也。外格，末也。今人不知輕重，拘泥格局，執假失真。故見戊生甲寅之月，時上庚申，不以為明煞有制，而以為專食之格，逢甲減福。丙生子月，時逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為食祿歸時，逢官破局。辛日透丙，時遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽之格，因丙無成。財逢時煞，不以為生煞攻身，而以為時上偏官。癸生巳月，時遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格。癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實不利。辛日坐醜，寅月卯時，不以為正財之格，而以為填實拱貴。乙逢寅月，時遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。如此謬論，百無一似，此皆由不知命理，而妄為詳斷也。

名詞解釋：

專食：專位食神。專位，一般可指天干自坐祿，如甲寅、乙卯之類。《淵海子平》之女命富貴貧賤篇有言：“時犯食神健旺，要觀八字之強。專食子榮，忌偏印竊身之勝”。《三命通會》之六戊日庚申時斷有言：“戊辰日庚申時，專食合祿”。

歸祿：時支見日主之祿，即為歸祿。年月日時為根苗花果，時支是果位，此處見祿，是為歸祿。

翻譯：

八字用神，主要從月令尋求，月令沒有用神，才尋求外格。月令是本，外格是末。現在的人不知道輕重，拘泥於格局，執假失真。所以見戊日主生於甲寅月，時柱庚申，不認為是明顯的七殺得到制化，卻以為是專食格，逢甲木七殺則福分減弱。丙火生於子月，時支逢巳祿，不認為是正官格，日主歸祿幫身，卻以為是食神之祿歸於時支，逢正官則破局。辛金日主透出丙火，時柱遇戊子，不認為是辛金日主得官星又遇印星，卻以為是六陰朝陽格，因丙火而不成格。財格在時柱逢七殺，不認為是財星生扶七殺攻身，卻以為是時上七殺。癸水生於巳月，時柱遇甲寅，不以為暗藏的戊土官星被破，卻以為刑合成格。癸水生於子月，酉日亥時，透出戊土坐戌，不以為是建祿月劫，以通根的正官為用，卻以為是拱戌的格局，填實不利。辛金坐醜，生於寅月卯時，不認為是正財格，卻以為是填實的拱貴格。乙木生於寅月，時柱遇丙子，不認為是木火通明，卻以為是六乙鼠貴格。像這樣的謬論，數量眾多卻沒有一個一樣的，都是因為不懂命理，而妄下結論批斷的緣故。

小丁火注：

1、捨棄月令用神，反而追求外格，是捨本逐末的行為。

2、“戊生甲寅之月，時上庚申”

月令寅中本氣甲木七殺透幹，是為用神。時柱申中庚金食神透幹，用神發生變化，食神也為用神，但是以月令為優先，因為七殺是不善用神，喜制伏、化洩，而食神能制伏七殺，配合有情，故七殺為用神，食神為相神，殺逢食制格成立。非專食格。

3、“丙生子月，時逢巳祿”

丙火生於子月，正官格。丙見巳為祿，巳在時支為歸祿，巳也是日主丙火之祿根。雖然巳也是戊土食神之祿，但一則月令無戊，二則戊土不透，因而不是用神。

4、“辛日透丙，時遇戊子”

辛金日主，丙火透幹是為用神，正官格。正官為善用神，喜生扶、保護，時幹見戊土正印，印星可以保護正官，故為正官佩印格。當然，如果有其他透幹、會支的情況，也可能變格。

5、“財逢時煞”

財格，財星為善用神，喜生扶、保護，七殺化洩財星，是為忌神，財格破。且七殺在時幹，剋制日主。

6、“癸生巳月，時遇甲寅”

月令巳中藏幹不透幹、不會支，時柱寅中甲木透幹，用神變化，是為傷官格。傷官剋制官星，暗傷戊土正官。有用神可以尋求，故非刑合格。

7、“癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌”

戊戌、甲子、癸酉、癸亥，月令建祿，戌中戊土正官透幹，用神發生變化，正官為用神。但時支亥中甲木傷官也透幹，用神再次發生變化，傷官為用神。因為月令用無可用，戊、甲的優先級相同，而甲木傷官制伏戊土正官，故正官格不成立，反成傷官格。作者此處說用官通根，不妥帖，年幹戊土受月幹甲木直接剋制，正官格已破。但作者認為有用神則不必尋求外格，故雖然日時地支酉亥拱戌，也非拱戌格，更不必說填實不利。

8、“辛日坐醜，寅月卯時”

月令寅中藏幹不透幹、不會支，仍以寅中本氣甲木正財為用神，正財格。有用神則不尋求外格。即日時地支醜卯拱寅，辛見寅為天乙貴人，拱貴之格，又有寅在月令，即填實拱貴。

9、“乙逢寅月，時遇丙子”

寅中丙火傷官透幹，用神發生變化，以傷官為用。春木用火，木火通明。有用神則不尋求外格。即六乙日生於丙子時，六乙鼠貴格

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