《子平真詮》（耕寸集）註解（28）

支中喜忌，固與幹有別矣。而逢運透清，則靜而待用者，正得其用。而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財，而運透戊；逢午未即為傷，而運透丁之類是也。若命與運二支會局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運逢寅戌之類。然在年則重，在日次之，至於時生於午，而運逢寅戌會局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有不同，而此五年中，亦能為其禍福。若月令之物，而運中透清，則與命中原有不甚相懸，即前篇所謂行運成格變格也。

翻譯：

地支裡面的喜忌，固然與天干的喜忌有區別。而大運逢地支藏乾透幹清用，那麼靜爾待用之物，正好可以發揮作用。而喜忌的靈驗之處，也在此體現。什麼叫透幹清用？比如甲木以酉金正官為用神，逢辰、未便是財星，而大運戊土偏財透幹。逢午、未便是傷官，而大運丁火傷官透幹。如果八字原局與大運會支，也可以以清用來論。比如甲木以酉金正官為用神，八字本身有午火，二人大運逢寅、戌。然而在年支則重，在日支次之，至於時支見午火，而大運逢寅、戌會支，則緩慢作用不需要著急了。雖然格局的成敗高低，八字已有定論，與八字原局原有的不同，在這五年中，也能體現禍福。如果月令的東西，在大運透幹清用。那麼與八字原局中原有的不太沖突，也就是之前篇章所說的行運成格變格之類。

小丁火注：

1、大運週期為十年，運幹、運支分別管五年。

2、八字原局地支某十神在大運透幹，而且可以與原局的用神“互用而兩相謀”，則為清用。如辰、未皆是財，運乾透出辰中戊土偏財，與原有用神正官相配合，正官為善用神，喜生扶、保護，財星可以保護正官，故大運透乾的財星可以與原局用神正官形成官逢財生的格局。

3、八字原局地支同時藏有某十神卻不透，逢大運透幹，則為清用。如午、未同藏丁火，大運透丁。

4、運支與原局有會支，也是清用。

說白了，地支主靜，地支藏乾的東西要想作用只有兩種方法：一是透出天干，因幹主動，動而清用。二是地支會支引動，動則清用。關鍵是能否清用，主要看的就是無論透幹還是會支，最終的變化情況與原局的用神配合是否有情。

故凡一八字到手，必須逐幹逐支，上下統看。支為幹之坐地，幹為支之發用。如命中有一甲字，則統觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統觀四幹，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；有甲，則亥為甲長生，以甲木用。有壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者並用。取運亦用此術，將本命八字，逐幹逐支配之而已。

翻譯：

所以但凡一個八字拿到手裡，必須要逐幹逐支，上下整體都看。地支為天干所坐之地，天干為地支發用的場所。比如八字原局有一個甲字，則整體觀察四個地支，是否有寅、亥、卯、未等字，有其中一個，便是甲木的根。有一個亥字，則整體觀察四個天干，看是否有壬、甲兩個字，有壬，則亥為壬的祿根，以壬水為用。有甲，則亥未甲的長生根，以甲木為用。有壬、甲俱全，則一個有祿根，一個有長生根，兩者皆為用。大運論斷也是沿用這個方法，將八字原局，逐幹逐支分而配之。

小丁火注：

1、天干為地支發用的場所，需留意天干之根氣所在，有力與否。

2、地支為天干根氣所在，需留意是否發用。

3、天干統管地支，如行政長官與所轄地區的關係。

整體來說，即是“發表歸根”的道理。

我們可以進一步延伸，如甲子日柱，生於癸酉月，以月令酉金正官為用神，癸水透幹是用神變化，變為印星，因為正官為善用神，喜生扶、保護，印星可以保護官星，故仍以正官為用神，印星為相神，正官佩印格成立。日支子中癸水正印透幹在月，也是月幹癸水正印通根在子。甲子本就是甲木統管子水，以幹控支，再由日支透癸水在月幹以清用，進一步地，癸水控酉。則甲木以癸水為手段控制酉金，也即是甲木以印星控制官星，正官佩印格更顯有情、有力。

又如甲午日柱，生於癸酉月，兩柱干支之間無透幹、通根的情況，雖然還是正官佩印格，且甲控午、癸控酉皆是天干掌控地支。但是二者之間的配合不如甲子有情、有力。

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