《子平真詮》（耕寸集）註解（24）
子平真詮大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣。至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子祿四字並論。自此以外，唯父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年幹有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣。
翻譯：
大部分命局中的吉凶，跟日主越接近，越容易應驗準確度高。富貴貧賤，這是日主本身的事情，就不說了。至於六親，妻子是配偶，子女是後代子嗣，也是切乎自身利益的事。所以看八字，妻財子祿四個字一起來討論。除此之外，只有父母是生自己的人，當然也有應驗。所以如果月令得力，或者年幹有用神，都主父母雙全對日主有助力。至於祖宗和兄弟，不是太過靈驗。
小丁火注：
本段強調“妻財子祿”為日主切身利益坐在，加之父母，是八字中論斷六親較為準確的幾方面。實際大家常說的是“妻財子祿壽”，也即還有壽元一項，此處並未談及。
至於作者所說，“至於祖宗兄弟，不甚驗矣”，這就見仁見智了。
以妻論之，坐下財官，妻當賢貴。然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋以月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，兇也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日干無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執一也。
翻譯：
以妻子來論，日主坐下的日支是財星、官星，妻子大部分賢惠貴重。然而也有日支是財星、官星而妻子卻不好，逢日支是傷官、陽刃而妻子反而更好的情況，這是怎麼回事？只是因為要以月令用神為出發點，將日支的十神參配月令用神來看喜忌。比如日支妻宮是財星，這是吉神，而印格逢財星，反而不是好事。日支妻宮是官星，這也是吉神，而傷官格逢官星，怎麼能順心呢？日支妻宮是傷官，這是凶神，而財格逢傷官，可以生扶財星；七殺格逢財星，可以制化七殺，反而主妻子是賢內助。日支妻宮是陽刃，這是凶神，而如果財星、官星、七殺、傷官等格局，在四柱配合下已然成格，但日主卻身弱無氣，全憑日支妻宮的陽刃幫身，那麼妻子必定能襄助丈夫。這其中的道理不能死板地一概而論。
小丁火注：
這裡便如上一章所言，當八字用神確立，看格局成敗救應。再以各種十神參配六親，看其在命局中，是用神？相神？還是忌神？又或者有情、無情？有力、無力？進而判斷六親與日主關係親疏，吉凶禍福。
本章主論妻子，本段主論日支作為妻宮，其中的十神對命主的影響。無論吉神還是凶神，皆看對用神而言是相神還是忌神。如，妻宮見財星，財星為四吉神之一，但印格逢財星破格，則財星為忌神，反而不利。但也有一點需要注意，若是印重，財星略損印星也不為過，其中輕重，也需留意。其餘案例同理，不贅述。
至於女命看夫宮，也是同樣的道理，只是作者主要站在男性的角度論述，讀者也可以舉一反三，依此推理。
既看妻宮，又看妻星。妻星者，幹頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑剋。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑衝，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而妻多？亦防刑剋之道也。
翻譯：
不僅要看日支妻宮裡面的十神，也要看妻星。妻星，就是天干的財星。妻星透幹而成格局，比如官格透財星、印多逢財星、食傷格透財星為用的情況。就算日支妻宮不起作用，上面這些配置也可以主妻子可以助力丈夫。妻星透幹卻破格，比如印輕卻透財星，食神傷官透出七殺卻又逢財星之類。就算日支妻宮起作用，也要防止這些配置下妻子會有刑剋之事。又有妻星透幹成格，或者妻宮可以助力但是日支逢刑衝，未免能得好妻子卻難以白頭偕老。又比如妻星透出兩個，偏正財混雜，怎麼會一個丈夫多個妻子呢？也要防止刑剋妻子之事。
小丁火注：
前一段主看妻宮，即日支。這一段主看妻星，即財星。
就算妻宮對命主不利，如果財星能在命主格局中起到用神、相神的作用，依然可以得妻子助力。反之如果財星是忌神，要破格的話，那就不利。或者財星助力但是妻宮受刑衝，難以白頭偕老，放在當下社會來說容易離婚，嚴重則喪偶。正偏財同透也不好，也容易有刑剋之事。
這段論述不無道理，但也只是死法，至於婚姻如何，妻子是否有助力，還是要具體問題具體分析。而且很多八字，並沒有財星透出在天干，甚至根本就沒有財星，這時候就涉及到進一步定位妻星的問題，關於這方面的內容，作者沒有提及，我們也不展開輪順，還是以尊重原文，解釋原文為主。
至於子息，其看宮分與看子星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀。如“長生四子中旬半”是也。然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日，只用庚金長生，巳酉醜順數之局，而不用辛金逆數之申子辰。雖書有“官為女，煞為男”之說，然終不可以“甲用庚男而用陽局，乙用辛男而用陰局”。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男，辛為女，其理自然，拘於官煞，其能驗乎？
翻譯：
至於子女這方面，看子女宮和看子女星透乾的喜忌，理論上與看妻子大致相同。但是看子女，長生沐浴歌，還是要熟讀。比如“長生四字旬中半”。然而長生的論法，用陽幹而不用陰乾，比如甲乙日主，只用庚金的長生，巳長生、酉帝旺、醜墓庫，而不用辛金的長生，申帝旺、子長生、辰墓庫。雖然書上有“正官為女，七殺為男”的說法，但還是不能“甲日主以庚金七殺為子而用陽局長生，乙日主以辛金七殺為子而用陰局長生”。因為木日主，不論甲還是乙，總是以庚金為男，辛金為女，這是很自然的道理，侷限於官殺的分別，那能有驗證嗎？
小丁火注：
本段重點有三個：
1、長生沐浴歌訣：
長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥。冠帶臨官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老沒兒郎。除非養取他之子，入墓之時命夭亡。受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘。養中三子只留一，男女宮中仔細詳。
2、無論日主是陰乾陽幹，皆以剋日主之陽幹為子，陰乾為女。比如甲木乙木，皆以庚金為子，辛金為女。
3、子女星匹配長生沐浴歌訣，須用陽幹之長生，如甲木日主以庚金為男，辛金為女，看子女個數，則看庚長生在巳，而非辛長生在子。
實際論命過程中，按此法推斷，無論是子女星的定位方法，還是子女星個數的判斷，實際應驗率都不高。在此只根據原文作簡單解釋，不贅述。
所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮，或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時乾子星配之。如財格而時乾透食，官格而時乾透財之類，皆謂時幹有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝不可量也。若時幹不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。
翻譯：
所以八字拿到手裡，要看子女吉凶，先看時支。比如甲乙木日主，他的時支是庚金的什麼狀態，或者是長生、帝旺，或者是死、絕，那麼他子女多還是少就已經有了定數，然後以時乾子女星來參配。比如財格遇到時幹有食神透幹，官格遇到時幹有財星透幹這類，都叫做時幹有用，即使時支是子女星的死、絕之地，也主子女有貴氣，只是不多而已。如果又逢時支為子女星長生、帝旺之地，那麼子女眾多很難計量了。如果時幹不好，子女星透幹卻破格，即使時支是子女星長生、帝旺之處，子女也難有出息，如果又逢時支為子女星死、絕之地，更沒有什麼指望了，這是論妻子和子女的大概思路。
小丁火注：
一看子女星在時支的十二生旺庫狀態，匹配“長生沐浴歌訣”。二看子女星在格局中是用神、相神，還是忌神，從而論斷子女的多寡、吉凶、貴賤等。
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