《子平真詮》（耕寸集）註解（22）
子平真詮八字用神既專主月令，何以而又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。如春木冬水，土生四季之類，日與月同，難以作用，類象、屬象、衝財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格，皆可用也。
名詞解釋：
類象：日與月同，天地一類。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，無間斷破壞，謂之奪東方一片秀氣。
屬象：日與月同，天干甲乙木，地支亥卯未全。
衝財：日與月同，支得三位劫刃而暗衝財星。如壬日子月，支有三子，暗衝午財。
會祿：日與月同，地支拱合正官。如甲生寅卯，支逢巳醜，拱合酉官。
刑合：癸生亥月，見甲寅時。寅巳暗刑癸日主的戊土正官，此格只取六癸日。
遙迎：日與月同，以多支遙合不見之財官。如子遙巳，醜遙巳。子遙巳是甲子日甲子時，以子遙合巳中之戊官丙財。醜遙巳是癸丑、辛丑兩日，以醜遙合巳中戊印丙官。
井欄：日與月同，庚生申月，支全子辰，對沖寅午戌財官為其所用，地支不可見寅午戌任意一字。此格只取庚日，也叫井欄叉格。
朝陽：日與月同，月令無用，生逢戊子日，以子朝巳中丙官為其所用，此格只取六辛日，即六陰朝陽格。
翻譯：
八字的用神，主要由月令來求取，為什麼又有外格的說法呢？所謂外格，大概是因為月令沒有用神可用，權且用之，所以叫外格。比如木日主生於春天，水日主生於冬天，土日主生於辰戌醜未月之類。日干與月令五行相同，難以取用神。類象、屬相、衝財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽等格局，都可以用。
小丁火注：
類象、屬象，即專旺格，曲直格、炎上格、從革格、潤下格、稼穡格皆為此類。《淵海子平》之神趣八法有類、屬、從、化、返、照、鬼、伏。前二者即本文所言類象、屬象。
本章所言所有外格，皆是建立在“日與月同，難以作用”這個前提之上的，也即月令“用無可用”，只能尋求外格，但是如果月令有所用，比如透幹、會支，則不應尋求外格，這一點也是作者之後要談到的。
若月令自有用神，豈可別尋外格。又或春木冬水，幹頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦大謬矣。是故幹頭有財，何用衝財。幹頭有官，奚勞合祿。書雲“提綱有用提綱重”，又曰“有官莫尋格局”，不易之論也。
翻譯：
如果月令已經有了用神，怎麼還能另外尋求外格呢。又或者木日主生於春天，水日主生於冬天，天干已經有了財官七殺，卻棄置這些用神而尋求外格，這太荒謬了。因為天干已經有財星，哪用得著去衝財呢。天干已經有官星，又哪用得著去合官呢。書上說：“提綱有用提綱重”，又說“有官莫尋格局”，這是恆定不變的八字論斷之法呀。
小丁火注：
“提綱有用提綱重”，“有官莫尋格局”，都是在強調月令有用神可以尋求的情況下，不能捨本逐末，追求外格。
然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫、官被傷之類用神已破，皆以為月令無用，而棄之以尋外格，則謬而又謬矣。
翻譯：
然而所謂月令沒有用神可用，原本指的是月令本來就沒有用神，而現在的人不知道這一點，往往以為財被劫財所傷，官被傷官所傷之類，用神已經受到破壞，都認為是月令沒有用神可用，而放棄月令去尋求外格，這是荒謬中的荒謬。
小丁火注：
月令用神確立，格局定有成敗救應，有吉神則救應可解，即使無解，也有變格的可能，並不代表無格可取而去尋求外格。而且四吉神可以破格，四凶神也可以成格，不能武斷地認為財官被傷就沒有用神格局可用，關鍵是看整體配合。
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