《子平真詮》（耕寸集）註解（16）
子平真詮四墓者，衝氣也。何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫，為乙餘，三者俱有，於何取用？然而甚易也，透幹會支取其清者用之，雜而不雜也。
翻譯：
辰戌醜未四墓庫，五行為土，是木火金水衝氣所結。為何稱之為雜氣？因為地支藏幹較多，用神不確定，所以稱為雜氣。比如辰中本來藏有戊土，而又是水庫，也有乙木餘氣，三者都有，怎麼求取用神呢？其實很簡單，看透幹、會支，取用神清貴者為用神，便看著是雜氣而其實不雜。
小丁火注：
辰戌醜未四墓庫如何取用神，還是延續之前的思路——透幹、會支。
何謂透幹？如甲生三月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會並用。其合而有情者則為吉，其合而無情者則不吉。
翻譯：
什麼是透幹？比如甲木生於辰月，透出戊土偏財則偏財為用神，透出癸水正印則正印為用神，透出乙木劫財則月劫為用神。什麼是會支？比如甲木生於辰月，逢申與子則申子辰三合水，則三合水的印星為用神。一個藏乾透幹就是一個用神，多個透幹則都個用神。又透幹又會支，則透干與會支都是用神。用神之間相合有情則為吉，用神之間相合卻無情則為不吉。
小丁火注：
本段的主旨已在之前第十章《論用神變化》章節有詳細的講解，並無過多新意，不贅述。
關鍵是“合而有情、合而無情”，下文將分開介紹。
何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又透乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩幹並透，合而有情也。又如甲生丑月，透辛為官，或巳或酉會成金局，而又逢己財以生官，是兩幹並透與會支，合而有情也。
翻譯：
什麼是有情？即用神之間互相配合各有所成。比如甲木生於辰月，癸水正印透幹為用神，而地支又申子辰三合水局，也是正印為用神，兩邊都是印格，格局清純不雜亂，是透干與會支的用神之間，配合有情。又比如丙火生於辰月，癸水正官透幹為用神，而又逢乙木正印透出為用神，正官與正印相生，而且印星又能剋制辰裡面的暗藏的戊土，以起到保護官星的作用，這是兩個天干同時透幹，互相之間配合有情。又比如甲木生於丑月，辛金正官透幹為用神，地支有巳或者酉與醜合成金局，而又有己土財星透幹來生扶官星，這是兩幹並透與會支，配合有情。
小丁火注：
之前第十章《論用神變化》章節有分列十條有關用神變化優先級排序的內容，我們以此為參照，看“雜氣如何取用”。（此部分內容不贅述，大家可以翻看相應篇章）
1、“甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局”
“甲生辰月”，用神不變，仍為財星。但“甲生辰月，透癸為印”優先匹配第4條，用神發生變化，即透乾的癸水正印為用神。其次“會子會申以成局”也匹配第4條，用神變化為印星。兩次用神變化結果皆為印星，“透干與會支，合而有情”。
2、“丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印”
“丙生辰月”，用神不變，仍為食神。但“丙生辰月，透癸為官”優先匹配第4條，用神發生變化，即透乾的癸水正官為用神。其次“又逢乙以為印”也是匹配第4條，透乾的乙木印星也為用神。兩次用神變化的結果是正官生正印，是善而順用的關係，所以“兩幹並透，合而有情”。
3、“甲生丑月，透辛為官，或巳或酉會成金局，而又逢己財以生官”
“甲生丑月”，用神不變，仍為財星。但“甲生丑月，透辛為官”優先匹配第4條，用神發生變化，變為辛金正官，而財星與正官之間是善而順用的關係，故仍以原用神財星為主，以正官為輔。“或巳或酉會成金局”匹配第4條，即用神變化為正官，而正官與月令本氣的正財也是善而順用的關係。所以以財星為主，正官為輔。“逢己財”則匹配第3條，說明用神不變，仍為財星。三者最終格局都是以財格為主格，正官為兼格，是財旺生官格，故“兩幹並透與會支，合而有情”。
何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支卻會亥卯，以成傷官之局，是透干與會支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊為財，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財印兩失。透壬則財印兩傷，又似貪財壞印，是兩幹並透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，地支又會寅會午，以成傷官之局，是兩幹並透與會支，合而無情也。
翻譯：
什麼是無情？即用神之間背道而馳兩不相與。比如壬水生於未月，己土正官透幹，而地支卻亥卯未三合，變成了傷官局，是透干與會支的用神之間背道而馳兩不相與。又比如甲木生於辰月，戊土偏財透幹，又或者壬癸水也透幹，癸水正印透幹則戊癸合，財印兩失。壬水透幹則財印兩上，又好比貪財壞印，是兩幹並透，用神之間背道而馳兩不相與。又比如甲木生於戌月，辛金正官透幹，而又有丁火傷官透幹，地支則與寅、午三合，成傷官局，是兩幹並透於會支的用神之間背道而馳兩不相與。
小丁火注：
1、“壬生未月，透己為官，而地支卻會亥卯”
“壬生未月”，用神不變，仍為正官。“壬生未月，透己為官”則優先匹配第3條，即用神不變，仍為正官。加上“地支卻會亥卯”則匹配第1條，即透乾的正官和會支的傷官皆為用神，且以透乾的用神為主，即正官為主格，傷官為兼格。傷官制伏正官，是“透干與會支，合而無情”。
2、“甲生辰月，透戊為財”
“甲生辰月”，用神不變，仍為財星。而若再“透癸”或“透印”則匹配第2條，即透乾的十神皆為用神，以本氣透乾的用神為主。也就是戊土財星和壬癸水印星皆為用神。但是戊癸合，是合去，也是“四喜神合而無用”，因此“財印兩失”；戊壬克是“財印兩傷”。因此這裡是“兩幹並透，合而無情”。
3、“甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，地支又會寅會午”
“甲生戌月”，用神不變，仍為財星。但“透辛為官”則匹配第3條，用神發生變化，變為正官。加上後續“而又透丁以傷官，地支又會寅會午”則匹配第1條，透幹、會支的十神皆為用神，故透乾的辛金正官、丁火傷官和會支的午火傷官皆是用神，但是用神之間的關係是傷官制伏正官，“互用而兩不相謀”，故“兩幹並透與會支，合而無情”。
又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜洩身為秀，似成格矣。而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清。是必壬乾透而支又會申會子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰衝，二者為朋，衝而土動，幹頭之壬難通月令，印格不成。是皆有情而卒成無情，富而不貴者也。
翻譯：
又有有情最終變為無情，是什麼情況？比如甲木生於辰月，壬水透幹為偏印，而又逢丙火食神，印星本來喜歡食傷洩秀，似乎已經成格。而火能生土，又好像能助力辰中的戊土，印格不清純。因此必須要壬水透乾的同時地支又遇申、子會支，那麼再透丙火則沒有妨礙。又有甲木生於辰月，壬水透幹為偏印，雖然不露丙火而地支見戌，戌與辰相沖，二者結黨，互衝則土動，天干的壬水難以聯通月令的水氣，印格不成立。這都是有情最終變為無情的情況，富卻不貴。
小丁火注：
1、“甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙”
首先“甲生辰月，逢壬為印”匹配第4條，即透乾的壬水偏印為用神。其次“又逢丙”則匹配第6條，即年日時透乾的丙火食神也變為用神，但是以月令透乾的用神為主。因此二者結合便是印格為主格，食神為兼格。身強印旺則喜食傷洩秀，這是印格喜食神的內在邏輯。但是丙火能生扶戊土，而戊土則可以制伏壬水，會導致格局存在瑕疵。因此作者說“必壬乾透而支又會申會子”，加入“支又會申會子”這個條件，則匹配第5條，兩處透干與會支三者結合，則仍以第4條透乾的壬水偏印為主要用神，而透乾的丙火食神和會支的印星為輔助用神，合而論之，兩處印星的用神變化是使用神更“純”。因此印格為主格，食神為兼格，達到印格用食神洩秀的目的。
2、“甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位”
前面“逢壬為印”匹配第4條，即透乾的壬水為用神。後面辰戌衝，涉及到了下一章《論墓庫刑衝之說》裡面的知識點，即墓庫刑衝，於本氣藏乾土的影響有限，因為土衝則靈，而卻會使庫中木火金水的雜氣受傷。因此這裡辰戌相沖，辰中戊土衝旺，會傷克到透乾的壬水，因此說印格不成立。
又有無情而終為有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會申會子以成水局，透干與會支相剋矣。然所克者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為煞，是兩幹並透，而相剋矣。然所克者乃是偏官，譬如食神帶煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終為有情也。如此之類，不可勝數，即此為例，傍悟而己。
翻譯：
又有無情而最終變為有情，是什麼情況？比如癸水生於辰月，戊土正官透幹，又有申、子與辰會成水局，透干與會支相剋。然而所克的是劫財，就像月劫以正官為用，有什麼不好呢？又比如丙火生於辰月，戊土食神透幹，而又有壬水七殺透幹，是兩幹同時透出，互相沖克。但是所克的是七殺，就好比食神制殺格或殺逢食制格，兩者皆是美好的格局，格局貴氣更高。這都是無情而最終有情。像這樣的情況，數不勝數，只是以此為例，幫助讀者感悟而已。
小丁火注：
1、“癸生辰月，透戊為官，又有會申會子以成水局”
直接匹配第1條，即透乾的戊土正官為用神，會支的子水比肩也為用神。這裡涉及到兩個問題：
一是，申子辰三合水，合成水局，對應十神應為比肩，這一點在前文第十章《論用神變化》章節的特別說明裡已有詳細論述。
二是，作者此處說劫財，並非特指三合局的十神由比肩變為劫財，因為“比”、“劫”二字，作者很多時候並沒有嚴格區分。類似前文第十二章《論用神格局高低》中有“財忌比肩，而與煞作合，劫反為用。”也是將比肩與劫財相混，當然也可能是比劫誤寫成比肩。此處說劫財，影響也不甚大。
三是，地支三合水局，受戊土之克，那麼本來水局要變化為用神，受克則難以變化，這一點在前文也有例證。第十章《論用神變化》：“丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。”這裡“或透壬”的情況便是七殺壓制劫財，而使會支的劫財用神變化不成立。同理，用在本章此處的案例中，雖然申子與辰會支，但用神變化也不成立。
因此，此處最終的論斷應是戊土正官透幹為用神，地支本可會支導致用神變化，但因受戊土剋制，反而不變。最終格局還是定立在正官格，作者說“譬如月劫用官，何傷之有？”雖然也有道理，難免讓人誤解。
2、“丙生辰月，透戊為食，而又透壬為煞”
匹配第2條，透乾的戊土食神、壬水七殺皆為用神，但以月令本氣藏幹戊土食神為主，因此食神為主格，七殺為兼格，也即食神制殺格，與作者所提到的“食神帶煞，煞逢食制”作用關係類似。
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