卷中:真假邪正、升降清濁/卷下:衰旺取時
鬼谷遺文土得木多,則形勞志大,雜好狂徒,用柔爽信,曲直黨情。
土得火多,則施義忘親,外明少斷,奢儉失中,好禮口惠。
土得水多,則貪功好進,泛順伏機,志善若昏,愛惡無義。
誠能以此,更分輕重明作為之性情,消息盈虛依於禍福,然後為能言,以前五行多寡論性情,而復推禍福正氣無刑。名背之半。馬無害,祿無鬼,食無亡,支合無元辰,祿無厄。旺無喪,衰無吊,妻無刃,財無飛,孟無孤,季無寡,生無劫,死無敗。火無水,水無土,土無木,木須金,金須火。體重須鬼,祿輕須官,刑雖全,敗雖孤,夫須鮮,妻須倍,吉須顯煞,兇須沉昧,天盤須會,地帶須連。幹全順則為清,氣完和者為貴。陰附陽帶歲則富貴,陽合陰背本則虛浮。應兇觀空而無空,旺相得空而尤利。至若空亡有用,賴虛中而有應。庫中鬼勿取生旺繼衰殃。木奔離而化薪,金趨坎而育水。水有火,火有金,金有木,木有土,土有水。幹備而祿備,命成而財成;身有地而官行貴賤,自此而見矣。祿為君子之性,命為定性,身為用性,時納音為居性。貴氣無地賤生貴中,本賤有時貴生賤內。貴絕處觀殃因貴賤中亡,賤臨貴鬼旺賤向貴中死。支幹太和而塞,夫婦失時而兇。三元有地而貴,四柱遞合而崇。真假邪正
變通拙而蔽於神,執一明而瞽於眾,辨明真假,消息盈虛。
守位則正,失方則邪。陰生陽死,逆順相因。甲絕申方,乙絕酉位。子為天正,歲時始於一陽。寅為地首,陽備人興於甲。天左中而左吉,地右半而坤鄉。先天后地,宮土其中;人中貴神,醜上己土;正體大吉,形體小吉。戌亥為天之成,辰巳為地之往,故貴神逢天則左,遇地則右。天乙不守魁罡,庚辛陰陽合異。魁為大煞,正月厭元。亥為地將,正期神合。德將無厭清華總領之人,德合月承金殿凰臺之貴。金墜於土,乾坤妙用無方。土重而金生,金強而育水,水流而歲成,木郊而火熾。火無我也夫薪歸土,火遇土不能生,鬼在旺方看五行之輕重。測於無形,不執手相而得真際。或有陽守陰多而利,陰逢陽盛而殃。日遇隔角孤絕陽就妻而成家,婦若奔夫二位雖貴合六馬。先上清而得之下濁,後下濁而升越上清。甲子己丑,是天地合輕重自分;丁亥壬辰,清潔會支幹尤亨。寅中有甲得陰土以為妻,方知甲與己合,醜寅未會。子巳體壬丁之會,卯申同乙庚之郊;丙午辛酉無干不為破刑。癸始亥中辰,戌得同乎戊,此乃有無之相承,異乎六合之配偶。同形則貴在簷廊,六合則清居邦教。連屬不言孤寡清絕,一作純粹可勝乖違。大凡多取真形,慎勿專持假體。寅午戌氣禧於申,更觀幹頭之輕重。合守安馬於戌全要無形,土馬守於離陽具應於子。三元失地,雖貴而弗貴。上下得真,雖賤而未賤。蓋陽盛則禧陽,陰極則殺陰是也。升降清濁
父子之行年同體,子享父利;夫婦之祿馬並傷,妻殃夫病。五墓為歲葬之地,時貴亦妨;四孟是孤絕之方,帶煞必克。子午乃陰陽之至,卯酉為日月之門,死敗全逢刑憂壽考。有祿者干支生成,動則周觀;闕祿者財命身祿,行遊一理。祿位有無,認於官鬼。官鬼並馳,災殃並亂。身土遇火生而漸利,命水得金降而優長;金多須火或從革以成名,木重得金揉曲直而任使。水流不止,息土以攘之;火盛無依,惟水以濟之。丙寅丁卯,秋冬宜以保持;戊午庚申,彼我得之超異。時居日祿,當得路於青雲;五馬郊加,可置身於黃閣。丁壬喜乎丙辛,乙庚愛乎甲己。甲午愛官旺,辛酉忌生旺。物之未哄,盛衰有漸。以慶為吉慶弗吉,知兇遠兇兇敗無。有根而無苗,實貧而尚可甘餐;本氣絕而花繁,縱子成而味拙。君子小人之用,否泰各端;支煞納音之情,體何一揆。寅申巳亥生成,而有子有孫;祿命身源衰旺,而存終辨始。順往而亨逆者則否,逆順之情從大小運而言之。。智仁禮信義,水木火土金,論十二數者,支幹極也。智仁則清,禮義則濁,信從四時之氣。清無地而後濁,濁有時而反清。清得地而轉清,濁會濁而愈濁。旺相之義,官鬼豈分;清濁之源,輕重可別。應得墓者,守成而無害。臨生旺者,自損抑而崇性。祿馬氣聚,刑備貴全;清則清貴,濁則濁榮。偶者則升,孤者則降。德將相扶,金印垂腰之貴。遞相揖讓,調鼎位極人臣。
《鬼谷遺文》 卷下
邱平策/點校
衰旺取時
論一方之氣,不可過角。進角為孤,退角為寡。
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