卷下：衰旺取時、三元九限
鬼谷遺文既旺不過一方之氣，卻言衰者成功也。華過衰而實成，是窮則變通之象。始生於沐浴，為風水陶化之因；冠帶則材器可任；臨官則鬼害之難。旺則剛介自處，衰則去華立實，病者孤也。死兮無物，墓藏為造化之終，絕煞有鼎新之氣，氣盡後成，胞胎凝結，始分形狀。
夫物出自然，端倪莫測，直須仔細探賾，消息龜數。衰病之所，有鬼則止，無鬼則停。
水性本寒，火體本熱，極寒則醜寅以為期，大暑則未申而自定。極也反也，五行之常體；生也殞也，萬物之自然。歲隱其神，神成而歲死。智從義出，智盛則義藏。信從四事，物物皆歸。鬼財相會，則兇中得吉。觀刑逢妻生旺不取，生月為父，胎月為母，身克為妻，妻生為子，時生是妻子之數，成敗自然。
胎氣同往，當有異母；月幹相逢，須依二父。子息則先明生氣，或用克以推之。自生自旺，更看運元胎月。祿馬不閒，子孫未必絕滅。陰陽和會，郊友結心，同氣連枝，同名定數。或有偶然同產，一母以生，須分深淺之時，復看五音向背。本音生旺，須至福勝於休囚；時日初終，更看先後之兇吉。歲月各計於氣郊，胎月定推於幹數。
是以天奇地偶，有萬不同，陰煞陽生，無形自運。察衰旺於氣數之中，則萬物變論之必應。
貴賤所成，刑聚敗極。四柱不收。五行未備。數無取用。
一方前後。柱多隔角。真者失時。假者殃克。主本倒亂。父子乖違。
祿期本地，身命旺相，祿承馬在，貴合兩同。
真體守位。假音得時。
寶義制伐，四事顯明。五行不雜，九命相養。
木官不重。金鬼無偏。用刑者有時。守刑者不亂。
明官德合。暗逢支祿。支純幹一，有貴來朝。主旺本成，會於一方。金逢五事，順得三奇。富貴之人，皆能應此。
五行各有奇儀，須分逆順。甲戊庚金奇，喜辰戌醜未或金方；乙丙丁火奇，喜寅午戌或酉方；丙辛癸水奇，喜亥子醜申辰方；丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥方；甲己丙土奇，喜四季及寅亥午申方。歲胎月日時者順，時日月胎歲者逆。胎本立於歲前，因歲得之胎月，故立胎在歲後月前。空刑敗害，日時倒亂，卻得順奇，不為倒也。
日時無方，東里多迍，根鮮枝榮，西門寡祿，根固時雄，花實無忒。應得位者，支幹各有所刑官或無氣也，上下須依乎父母。
四柱主本，祿馬往來，須分建破。天乙扶持，將德侍衛，更辨尊卑。
真合為緊。德合不清。連珠未顯。空合何榮。支連幹會，連珠真同鳳凰藪；刑全貴全，天赦祿食麒麟窟。卯酉自分承不承，魁罡言之會不會。
罡中旺乙，魁裡伏辛，貴神得癸，小吉隱丁。有陰而無陽，乃四方之貢土。陽守正於魁罡，陰有用於醜未。金在火鄉，貴而遷逐，財則孤勞。體重為從革，日新本輕，則災殃短折。須詳生克之愛憎，舉一隅而辨眾。
支幹論配合之情，力氣取四時之義。仍分尊卑上下，筋脈郊連，神煞吉凶，以分高下。
至若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。或遇七元、刑、劫、敗、害、元、亡、衝破，在上無可救者，為頭目之疾。在下無可救者，為手足之厄。父母子孫，奚能免害，生時既用，行運亦然。木火則奔速，土金水乃容之。
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三元九限
三元者，大小氣運也。九限者，三運之榮謝也。
自生得節日為初，陽男陰女順而理，陰男陽女逆而推。曏者數之未來，背者用之已往。十干分之為月，三日成之一年。向背之數，須得其實，未來無日，謂當日得節也，當虛作歲，背之同推。行遊四柱，吉凶自然，小運同途，盛衰理異。伏反之狀災福，仍分本主之基，以辨吉凶之變。
小運天左地右，陽備於寅，陰備於申，故男一歲起於寅，女一歲起於申。以建元而論勝負，助歲運而依吉凶。反破刑孤，兇中有吉。寅申二命，小運不專。一歲一移，週而復始。
氣者，時也，未有時而氣未定，既有時而氣以完。用之納音者，緣有身而得之氣也。
身者，三元之本也；氣者，身之本也。運既順而氣逆，運若逆而氣順，自生時為始，轉行不已，推遷逐歲，一宮以大小運分吉凶休祥，非命之也。
氣運並絕則厄，太歲為君王，大運為元帥，氣運如曹使，小運若使臣。帥兇，則曹使不能吉。會吉會兇，作用定矣。
其象大者，至於死絕；小者，期於災撓。身須逐運，運須逐身。柱助運而兇反吉，柱敗運而吉復兇。時運逢馬，吉凶馬上。一吉呼而百吉會，一兇馳而眾兇符。吉若勝兇，兇藏吉內；兇若勝吉，吉隱兇中。
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