心肝脾肺腎
子平管見探玄篇
大哉至道，莫可名言。參天兩地，試探其玄。玄徵至□，實出於天。人稟天賦，蓋有由然。損益盈虛，陰陽消息。吉凶悔吝，理之所值。造化屈伸，循環罔測。得失窮通，豈無究極。命好運強，錦上添花。命否運通，雪中送炭。春木夏火，必得金水成名。冬水秋金，全仗土火取貴。四季土強宜制，青龍發見必呈祥。三奇格內逢生，日主旺時言富貴。財官印綬，主旺軒昂。祿馬貴人，身衰否塞。財輕官旺，筆下成名。財旺生官，輸粟取貴。魁罡殺刃，功名多諳於孫吳。祿馬學堂，事業必尊於孔孟。滿盤財旺，多生跨灶之兒。傷敗時逢，必產忤逆之子。時殺克破日干，忌有攘羊之禍。年月殺傷日主，恐防焚廩之憂。身弱官衰逢驛馬，當傳隴上梅花。主強財透馬加鞭，每折渭城楊柳。
日主弱，官無氣，又帶驛馬，此人多主跋涉無定，必為豪門之使，當傳隴上之信。日主旺，財弱透出，驛馬被衝，此人每遊於外為東西南北之人。或貿易，或行商，豈不每折渭城楊柳？
財坐天乙得地，妻配孟光。殺臨二德有滋，子生閔損。食強幹旺，年比籛鏗。彭祖名殺旺身衰，壽同顏子。吐萬丈之虹霓，殺駕傷官財有氣。立百年之勳業，刃強殺旺主無疵。傷重帶三刑，毒似易牙。劫強逢六害，狠同吳起。
傷官本主克子，而傷官太重，又見三刑，不但克子，而且有烹子之毒。劫刃本主克妻，而劫刃強旺，更加六害，不但克妻，而且有殺妻之狠。易牙當烹子以事君，吳起曾殺妻以求將。
官臨貴地，因女成家。殺入印鄉，以子取貴。滿盤俱是傷官，堪哀子夏。四柱通為劫刃，情痛莊生。金水澄清，稟碩見真儒之秀氣。郊輝木火，有庇民尊主之經綸。運順官清，舟楫霖雨。運純殺旺，鼎鼐鹽梅。魁罡金神殺刃，閫外將軍。拱祿遙巳欄乂，翰林學士。命犯興衰，春有利名秋必廢。運逢生旺，冬雖破落夏能成。祿馬俱空，沿門乞丐。財官死絕，闤闠簞飢。旺中有洩有傷，功名有分。弱處有生有輔，名利有成。位天地，育萬物，不離乎中和。鼓陰陽，舞造化，豈容於偏黨。
既論富貴貧賤，復言得喪死生。既生有老，未老先病。生者老之兆，病者死之徵。死生既稟於三命，疾病不離乎五行。是以水火互傷，心腎受病，非驚悸則目暗眼昏。
心屬火，腎屬水。水火互傷者，非獨水能克火，火亦能克水。且如柱中木火有氣，又有戊己土，水到此無以施為，謂之火多則水竭，而況又有土以制之。此火克水之道也。心部受制，則心血有虧，不能應物，多主驚悸，則眼病。有五輪八廓，五藏俱有。眼藏神，其神主於心。其中一點黑如漆者，曰瞳人，屬於腎。此部有傷，必主眼病。賦雲：眼昏目暗，必是火遭水克。蓋述此義也。
金木郊差，疾傷肝肺。非骨痛則喘嗽怔忡。
金屬肺，木屬肝。肺屬手太陰，肝為足厥陰。金木郊差，刑戰其人，多患筋骨疼痛之病。肝藏血，肺主氣。二部郊戰，則有喘滿之症。肝藏魂，肺藏魄。肝肺郊戰，魂魄不安，所以有怔忡喘嗽之病。
戊己病原於脾胃，加丁火則瘡痍不寧。
戊屬胃，己屬脾。足陽明屬胃，足太陰屬脾。且戊己傷之於太過不及，均能為病。或水氣太過，傷於溼。脾胃不和，又加丁火生之。丁火屬於心，手少陰經也。諸瘡痍痛，皆屬於心。故有此病也。
辛庚受傷於丁丙，非喘嗽則下血。發於外，必患鼻癰。
庚屬大腸，手陰明經。辛屬肺，手太陰經。丙克庚、丁克辛，如無解救，則患此二者之病。喘嗽，肺部病。下血，大腸病。鼻乃肺之苗，有壬癸水制則無此患矣。歲運見之，其病自愈。
壬癸受傷於戊己，病膀胱，則腎部虛凝，下元有病，步履不輕。
壬屬膀胱，足太陽。癸屬腎，足少陰。戊傷於壬，己傷於癸，更無甲乙解救，此人多患膀胱、腎部之病。下元虛則步履艱滯，此宮有病更多，但舉其大概而言之。
戊己受傷於甲乙，非麻面則臉有疤痕。此理甚明，不待解說
己卯午刑沖剋子，無解救則膽怯不平。
子屬膽，足少陽經。己土克子中癸水，卯刑午衝，則足太陽經受傷，其人膽氣虛怯，發病皆在於此也。
乙未戌暗傷於醜，制肝部，目病血凝，神多恍惚，夢寐荒*。
醜屬肝，足厥陰經。乙木克醜中己土，未衝戌刑，肝部受制。目屬肝，故主眼病。肝藏血，肝部受傷，血無所藏，亦或患於吐血之病。見庚辛則解救，歲運同。肝藏魂，如受傷者，則魂不安，多主恍惚、虛羸。發於夢寐，多荒*而不正也。
庚申巳有犯於功曹，傷肺部，喘嗽怔衝，身多重墜，魂不安寧。
功曹，寅也，屬肺，手太陰經。庚金克寅中甲木，申受巳刑，此肺部受傷，而無解救者，多主喘嗽怔衝之症。肺藏魂魄，受傷，身體多主重墜。
辛酉子刑害於天蠍，非痔漏則大腸不清。
天蠍，卯也，屬大腸，手陽明經。辛克卯中乙木，酉衝子刑，大腸受傷，多痔漏之症，而腸風下血者有之。
甲戌醜克損於天罡，無生扶則胃有宿停。胃宮有病，飲食因仍。
天罡，辰也，屬胃，足陽明經。甲木克辰中戊土，戌衝醜刑，則胃部受傷，多因飲食之致而受病也。
壬寅亥沖剋雙女，少解救，不語中風，發彰於外，四體不仁。
雙女，巳也，屬脾，足太陰經。壬水克巳中丙火，寅刑亥衝，脾部受傷，太過更無解救，多患風症。蓋脾屬土，燥則生火，火極則生風。況巳屬巽，巽為風。有此陰陽相駁，而容易生風。四肢百骸而意屬脾，故有四體不仁之症也。
乙丑戌傷克於鶉首，小腸病關於心經。
鶉首，未也，屬小腸，手太陽經。乙木克未中己土，醜衝戌刑，小腸受傷，主小腸有病。心與小腸相為表裡，是以有所關係也。
丙寅巳總克於陰陽，膀胱病、腎水不盈。足陽受刑，外腎□□。
陰陽，申也，屬膀胱，足太陽經。丙火克申中庚金，寅衝巳刑，膀胱受傷，自然有病，其腎水自不充盈。□□，脹也。
丁卯戌沖剋於金牛，腎水弱，頭暈眼昏，下元有病，蹶步跛行。
金牛，酉也，屬腎，足厥陰經。丁火克酉中辛金，卯衝戌害，腎部受傷。腎水受傷，則弱而不能制火，則虛火上炎，發彰頭目，多主眩暈，而有眼昏目暗之疾也。下元虛則步履艱難，或令人有蹶跛之廢乎。
甲辰醜刑剋戌，中部滿包絡氣衝。
戌包絡，手厥陰經。甲木克戌中戊土，辰衝醜刑，則包絡受病。其氣充滿不平，其病主於中焦。
戊申巳疊犯於雙魚，三焦病，無狀有名，天地同流，古定吉凶，俱於此地。脈絡流行，寒熱溫平，俱在此中。
雙魚，亥也，屬三焦，手少陽經。此三焦有名無狀，無以定其病也。但其氣與天地同流，古人定生死吉凶，俱在此部。其寒熱溫平，俱於此部。此非無狀之狀，無像之像其何耶。
此十二經絡之受病，不離乎金木水火土之克刑，內關肝膽、脾胃、腎、心、肺部、包絡、大小腸、三焦、膀胱，內外搜尋斟酌，取用輕重淺深。病有四百四種，不離乎六髒五行。理明匹配，如影隨形。寡學淺識，慎勿妄論。疾病秘訣，宜藏如珍。
曲直格兼木總論附肝臟圖說
甲乙春生寅卯辰，三方亥未體尤真。
柱中有火青雲客，格內無金紫府人。
名中魁元心耿耿，官居廊廟質彬彬。
其人忠孝多仁德，風雪雷霆內有春。
其二
青龍恃勢木為肝，曲直形全本作酸。
火土隱藏言富貴，水金明暗是貧寒。
喜魂數入陽為膽，恐懼角三陰是肝。
純粹化為仁壽格，功名遠達仕途寬。
此論曲直格。如甲乙日干為主，柱要寅卯辰全，或亥卯未全，生正二月方為正論。三月入雜氣，又非也。春月旺木，要火透以洩其旺氣，土藏以培其根本，合此者方為貴命也。見金則破了格局，見水則生扶太過，二者反為不貴。支下有水不妨，但忌壬癸透出。木生春月，丙丁午露，火明木秀，有木火郊輝之象。子平雲：火明木秀，斯人不負經魁。故有魁元之喻。木性仁，主人忠孝，雖有風雪雷霆之怒，仍有怵惕惻隱之心。若有寒谷回春之意，胸中無毒之人也。曲直全又名青龍恃勢，取東方木之本位。象曰：青龍結成木局，故名恃勢。木名曲直，曲直作酸，木味本酸。火要透，土要藏，主富貴。水忌幹見金，忌支藏有此二者，主貧寒。木主仁，仁多主壽，取仁者壽之義也。全此之形，其功名遠大，仕途綿長之造也。
立春屬木，其帝大皞，其神勾芒。太皞，伏羲氏也。勾芒，少皞氏之子也。其蟲鱗。凡有鱗者俱屬木其音角，其臭羶，其味酸，其性喜，其性慈，其數八。在天為五行屬歲星，在地為五嶽屬泰山，在人為五行屬木，在身為五臟屬肝，在理為五常屬仁，在歲為春，在方為東，在卦為震，在天干為甲乙，在地支為寅卯，在神為青龍，在色為青，在聲降以□。其和靜以清，律中太簇。
治肝用噓。噓為瀉，吸為補。肝，乙木也。居心下，少近左，有七葉，三長四短，重四觔四兩，色如縞映紺。凡人至六十，肝氣衰減，葉薄目不明也。東方青色，入通於肝，開竅於目。左目甲，右目乙。在形為眼，脈出於大敦，在足大指內側，去爪甲一韭葉是一肝色青翠，大小相重之象。肝者，罷極之本，魂之處也。肝號丞相，亦號大尚書，又號大夫，又為清冷之官。氣吸入肝，為之語也。氣通於肝，於液為淚。淚者，肝之液。腎邪入肝，則為淚也。膽為肝之腑，眼為肝之官。肝氣通則眼明，肝氣實則眼赤。肝合於肋，其榮爪也，肝之合也。筋緩而不能自收持者，肝氣先死也。肝色如翠羽者生，如草滋者死。味酸而性斂，食之先走筋，筋病勿多食，則皮稿而毛髮脫也。其性仁，肝氣主仁。其性喜，木好生而喜。肝之外，應東嶽，上通歲星之精。春三月，存歲星於肝中，亦作青氣存也。肝神龍煙，字含明。肝者震之氣，木之精也。象如懸匏，其神形如青龍。肝主筋政，人肝虧則筋急。人之皮枯者，肝熱也。人之肌肉斑點者，肝有風也。人之色青者，肝盛也。人之好食酸物，肝筋不足也。人之發枯者，肝傷也。人之手足多汗者，肺之疾也，肝入肝則多哭。大肝主筋肝之疾，當用噓。噓者，肝之氣仁，能除疾痛，皆自然之驗也，此至理通玄之道也。夫肝處三官主仁，使人凝肅慈惠，及物則魂安。肝者春之用事。春三月天地俱生，萬物以榮。化繁葉茂，仁氣葛萌，時且早起，廣步於庭，披髮綏形以使志生。生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道。逆之則傷肝，而毛髮不榮。夏為寒變，則奉長者少也。
炎上格兼火總論附心臟圖說
丙丁巳午未彰形，寅午戌全更有情。
水木局中為下土，土金格內是公卿。
志氣剛強心暴燥，行藏活動性聰明。
合成炎上無傷破，衣紫腰金福不輕。
其二
朱雀成鳳火光明，炎上形全富且榮。
格值土金為福至，局逢木火不崢嶸。
禮文音徵心為主，味苦藏神數七成。
四柱火炎財有氣，少年高佔榜中名。
此論炎上格。丙丁日干為主，要柱中巳午未全，或寅午戌全，生在四五月為正論。六月入雜氣，又非也。既入炎上，自成一家。本主於旺，不要木生。如見木則生扶太旺，見水則破了格局，自然為下賤之土。土金格之用神，如見土金有根，定為公卿之命。火性急，多主志氣剛強，為人燥暴，火之性也。活動聰明，亦火之性也。又云：合成炎上，柱無傷破，又為朱雀成鳳，既富且榮之造。火屬禮，乃文明之象。火音徵，為心，心藏神。苦乃火之味也，七乃火之成數也。四柱純粹，更無破壞，此人以文學馳名，高登科第，功名顯達之人也。炎者熱也。上者火性自上也。立夏屬火，其帝炎帝大庭氏，即神農也，赤精之君，其神祝融顓頊之子，名黎，火官之臣，其蟲羽，其音徵，其臭焦，其味苦，其性燥，其性樂。在天為五行，屬熒惑。在地為五嶽，屬衡山。在人為五臟，屬心。在理為五常屬禮，在歲為夏，在方為南，在卦為離，在天干為丙丁，在地支為巳午，在神為朱雀，在色為赤，在聲和而疾，律中中呂。
治心用呵，呵為瀉，吸為補。心屬火，居肺下肝上，對鳩毛下一寸，色如縞映絳，形如蓮花之未開。凡人至六十歲，心氣□□，□□忘也。重十二兩。南方赤色入通於心，開竅於舌。在形為血脈，心脈出於中衛在手中指尖。心者生之木，神之處也。其心為五臟之主，明運用生，是以心藏神也，亦名君主之官，神明出焉。監斂四方，號五神君，亦號太尉公。心為帝王，正居中央，亦號靈臺。心部為表，為心之噫。氣通於心，於液為汗。汗者，心之液。心與小腸合五官。舌為心之官，心氣通則舌知五味。心病則舌焦卷而短，不知五味也。心合於脈，其榮色也。心之合也，血脈虛少，而不榮於髒者，心氣先死也。心色亦如火中虛離卦之象，如□雞心色者生，如黯黑色者死。味苦，其性堅。食之先走骨，骨病勿多食，則爪枯也。其臭焦，心邪自入，則惡焦也。其性樂，而主燥。心外應南嶽，上通熒惑之精。夏三月，存熒惑在心中，亦作赤氣存也。心神丹元，字守靈。心病證臍，上有動氣，按之勞苦痛心，病手足掌中熱也。
稼穡格兼土總論附脾臟圖說
戊己生居四季天，格名稼穡理分然。
財星有分與名利，宮宿無情作禍愆。
性格真成多穩重，言語縝密好心田。
飛黃定佔群英首，名位官居尺五天。
首二
勾陳得位按中央，稼穡爰成屬老陽。
玄武滿盤言利祿，青龍半局道乖張。
味甘數十身為脾，恐懼音宮應太倉。
富貴衝開提上庫，居官清耀伴君王。
此論稼穡格。如戊己日為主，生居四季月方是，別月又非也。四柱要結成財局，在地支方貴。見官星則破了格局，不作稼穡論。土屬信，主人穩重真誠，言不妄發，行事縝密。如純而不雜，又為勾陳得位。土居中央，爰於也，散於四維之意。老陽者，戌土之稱。玄武，水也。青龍，木也。甘，土味也。十乃土之成數也。土為信，其性恐懼。宮，土音。太倉，胃也。戊己生居四庫提綱，必要衝開，定為魁元。清耀，翰苑之榮，非尋常之貴也。稼者，耕耘也。穡者，收藏也。
戊己寓四季月，每月旺十八日。其帝黃帝黃精之君，軒轅氏也。其神后土土官之辰，顓頊氏之子黎也，勾龍初闕黎，雖火官實兼后土。其蟲倮人為倮蟲之長，鄭人為虎豹之屬，其音宮，其臭香，其味甘，其性緩，其情痴。在天為五星屬鎮星，在地為五嶽屬嵩山，在人為五行屬土，在身為五臟屬脾胃。巳屬脾，戊屬胃也。在理為五常屬信，在歲為四季，在方為四隅，在卦為坤，在天干為戊己，在地支為辰戌醜未，在神為勾陳，在色為黃，在聲舒以柔，能□脾也。律中黃鐘。土無定位，寄於四季之末，各旺十八日，共七十二日。四時無所不在，故無專氣，而寄旺於辰戌醜未之末，在金木水火土之間也。
治脾用呼，呼則瀉，吸則補。脾，土宮也。掩太倉，在臍上三寸，色如縞映黃。凡人至七十，脾氣虛而皮膚枯瘦。重二觔三兩。中央黃色入通於脾，開竅於口。口為戊，舌為己。在形為肉。脾脈出於隱白在足大指旁是。脾為五臟之樞也。脾者，肉之本，意之處也。脾為黃庭，亦為中主，為黃龍君也，亦為諫議大夫，亦倉廩之官，五味出焉，號為中黃官。谷氣通於脾，於液為涎。涎者脾之液，腎邪入脾則多涎。胃為脾之腑，胃與脾合為谷府。五官口為脾之官，脾氣通則口知五味，脾病則口乾不知五味也。脾合於肉，其榮唇也。脾之合也，肌肉消瘦不能肥者，脾氣先死也。色黃土，脾色也。如螢腹者生，如實枳者死。其味甘，其性緩。食之先走肉，肉病勿多食，食則骨病而毛落也。心邪入脾則惡香。脾氣主信，其性恐懼，外應中嶽，上通鎮星之精。季夏並季秋各十八日存鎮星。於脾亦作黃氣在也。脾神名常在，字魂停。亦名混康，字靈源。夫脾者，坤之氣，土之精也。其色黃，其象如覆蓋，其神如鳳。脾主意，其神烈疾妒人。人之妒者，蓋起於脾。土無正形，故無所準也。婦人妒甚者，乘陰也。欲安其意則當去欲寡色，少思屏慮，長其土德，而後全其生，則合太陰也。脾連於胃，上主於口，消谷府也。餓磨轉化其生而為熟也，食不消者，脾不轉也。食堅物者，脾磨不盡化，則為食患。故脾臟不調則傷質，傷質則損神，傷人之速也。故人之不欲食堅物者，養身之妙道也。人慾不食者，脾中有不化之食。人多惑者，脾臟不安也。人之多食者，脾虛也。人之食不下者，脾寒也。人之無顏色者，脾傷也。人之好食甘物者，脾氣不足也。人之鮮明白滑者，脾無病也。腎邪入脾，其人多歌。夫脾處上官，故脾有疾病當用呼。呼者脾之氣，其氣信，能抽脾病。故中熱者則呼以驅溼之弊也。夫脾，土官，主信，使人意念廣大，屈己濟人，則以脾安全形也。且脾無定位，興旺四季，隨四氣也。助化萬物，脾育腸胃，義之道也。
從革格兼金總論附肺臟圖說
從革形全酉戌申，蛇雞牛會局方成。
局無丁丙當為貴，格有食傷定顯名。
折桂登雲仍有約，吟風弄月更多情。
聰明特達文章士，不是名公是巨卿。
其二
白虎伏形主用金，體全從革細推尋。
青龍玄武為福厚，朱雀勾陳作禍深。
庚是大腸辛是肺，商屬傳送魄屬陰。
天地不留肅殺氣，雖雲富貴帶懸針。
此論從革格也。如庚辛日干為主，柱要申酉戌全，或巳酉醜全，生於七八月方為正論，生於九月又非也。從革不要官殺，方誇乃聰明特達之士，吟風弄月之人。子平雲：金水聰明而好色。蓋述此也。喜忌合式，乃名公巨卿之命。入從革體全，亦名白虎伏形。取金水之象也。青龍，木也。玄武，水也。柱中之喜者。朱雀，火也。勾陳，土也。柱中之忌者。庚屬大腸，辛屬胚經。其音商，亦名傳送。金屬肺，內藏魂魄。魄屬陰，世所謂魂升魄降。蓋謂陽升陰降之義。五行惟金無餘氣者，何也？金稟肅殺之氣，天地好生之德，不令肅殺之有餘也。亦說木生於亥，絕於申，申乃水長生之地。水能生木，此絕處逢生，是有餘也。木之餘氣化為紫氣，火生於申，絕於巳。金長生於巳，水亦絕處逢生。水之餘氣化為月孛。土生於申，絕於寅。火長生於寅，火能生土，亦是絕處逢生。土之餘氣化為計都。火生於寅，絕於亥。木長生於亥，火亦絕處逢生。火之餘氣，化為羅喉。金生於巳，絕於寅。火生於寅，是以金絕無生，故無餘氣也。此乃所以然金無餘氣之理也。金乃懸針之象。凡金氣太甚，雖雲富貴，未免克子刑妻。親情肅瑟，乃肅殺之致故也。從者，金溶之任從，作方圓之體。革者，金造之任作，器皿首飾之具。故曰：從革。
立秋之月，金旺用事。其帝少皞少皞，白精之君，金天氏之子也。其神蓐收金官之臣，少皞氏之子該也。其蟲毛凡有毛者皆屬金。其音商。其臭腥，其味辛，其數九，其性怒，其情貪。在天為五星屬太白，在地為五嶽屬華山，在人為五行屬金，在身為五臟屬肺，在理為五常屬義，在歲為秋，在方為西，在卦為乾，在天干為辛庚，在地支為申酉，在神為白虎，在色白，在聲散。故能切律中夷，則肅殺司令，萬物收藏，天地之形殺也。
治肺用呬，呬為瀉，吸為補。金宮也，為五臟之華蓋。本一居之賴，地四數以生之，得天九數以成之。本一居上，對胸有六葉，色如綺映紅。凡人八十，肺氣衰，魄離散也。重三觔三兩，西方白色入通於肺，開竅於鼻。亦云左孔為庚，右孔為辛。在形為皮毛。肺脈出於少商*在手大指內側，去甲一韭葉是。髒之長，氣之本也，是以諸氣屬之。久臥傷氣，蓋呼吸之津，傳送之宮，又為魄門，亦為玉堂官。肺者相傳之宮也，治節出焉。氣通於肺，於液為涕。涕者肺之液，腎邪入肺則為涕也。肺生於右，肺為之嗽。大腸為肺之腑寅屬肺，卯為大腸，俱居於東。故寅卯為二髒一腑也。為傳瀉行道之腑。鼻為肺之官，肺無病則鼻通，通能聞香臭。肺病則鼻塞，不知香臭也。肺合於脾，其榮毛也。肺之合也合□無生氣，而不能運用也。及緩而毛落者，肺氣先死也。商者，金音也。其音散，故能切以明溫和，以虛肺也。其味辛，其性散，食之先走氣。氣病勿多食，則皮胸心邪入肺，則惡腥也。其性義，肺氣主義。其性怒，金性剛強而主怒。肺之中，亦作白氣存也。肺神浩華，字虛成。夫肺者，兌之氣。其色白，象如懸罄。其神形如白獸生魄。肺合大腸，上通於鼻。故人之肺風者，則鼻塞也。人之容色枯者，肺幹也。人之鼻癢者，肺有蟲也。人之體黧黯者，肺氣微也。人之聲音清而洪者，肺盛也。肺之不耐寒者，肺萎也。人之好食辛味者，肺氣不足也。人之腸鳴者，肺雍也。人之顏色鮮白者，肺無病也。肺邪自入則好哭。夫肺主商，故有疾當呬。呬者肺之氣，其氣義，能抽肺之病。所以人之有怒，塞胃臆者，則長呬而洩之。蓋自理也。向若不呬，必致傷敗也。故肺疾當用呬瀉。人之無故而呬，不祥之意也。夫肺處七宮，主義，使人方正好直，則魄安而全也。且肺者，秋之用事。秋三月此為容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，使志安寧，以緩秋形。收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。養生之則，傷者咳嗽，齀虛也。
潤下格兼水總論附腎部圖說
申子辰全亥子醜，天元壬癸最堪誇。
食傷財見格最喜，官印殺逢局內嗟。
順歷東南登紫閣，逆行西北食青霞。
合成玄武當權象，準駕高登駟馬車。
其二
玄武當權名潤下，腎宮藏志樂偏多。
羽音一六生成數，臭朽十三合太和。
陽是膀胱陰是腎，靜為池沼動為波。
先天至道藏斯月，成格奚雲體太過。
此論潤下格。壬癸日為主，柱要申子辰全或亥子醜全方成此格。生在十月十一月為正論，十二月如雜氣又非也。柱要傷官食神以洩其旺氣，財星以培其根本。此柱中最喜見者，主富貴。如見官殺則破了格局，見印綬生扶太過是為貧賤。如順行東南方木火旺，乃紫府青雲之客。如逆行西北方生扶太過，是為煙霞閒散之人也。潤下無破，亦為玄武當權。如合格成局，豈不乘高車駟馬，乃貴人之命乎。玄武當權，潤下同體。水為腎，腎藏志而主樂。取智者，樂之義也。水音屬羽。一乃水之生數，六乃水之成數。臭朽。七乃火之成數，三乃木之生數。柱有木火則合太和之氣，主富貴。壬水屬陽，為膀胱。癸水屬陰，為腎經。池沼主靜為陰，波濤主動為陽。仙家抱元守一之論，不過取其真水為丹。故云：先天至道藏於此也。書雲：學釋則離宮修定，養道乃水府求玄。正謂此論。既入潤下，則入格矣，不可以太過言也。潤者，滋潤之義。下者，水性好下也。
立冬屬水，其帝顓頊，其神玄冥，其蟲介，其音羽，其臭朽，其味鹹，其性樂，其情悲，其數六。在天為五星屬星辰，在地為五嶽屬常山，在人為五行屬水，在身為五臟屬腎與膀胱，在理為五常屬智，在卦為坎，在歲為冬，在方為北，在天干為癸壬，在地支為亥子，在神為玄武，在色為黑，在音為羽，其聲沈以虛，其和短以散。能動物也，律中應鐘。其源發於亥，亥屬數乾，乾為天，天一生水也。其淵歸於巳，巳為巽，巽為地。水到東海，化白氣而昇天。在下為水，升上為氣。隨天體左旋，自東而西，至西為水，而復東也。故云：天傾西北，不滿東南。上下皆氣，天地居中，此形在氣中，氣在形外，斯道也。其諸天地之謂乎。故孔子嘗以水喻道體。夫往去來緒無一息之停者，其道體也。水流不息，亦猶是也。老子稱水幾於道矣。為物議論甚多，但指其易見者而言也。
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