珞錄子消息賦

元一氣兮先天，稟清濁兮自然。著三才以為象，播四氣以為年。以幹為祿，向背定其貧富。以支為命，詳逆順以循環。運行則…辰十載，折除乃三日為年。折除者，乃一年二十四氣，七中二候，命有節氣淺深，用之而為妙。其為氣也，將來者進，成功者退。如蛇在灰，如鱔在塵。氣者，四時向背之氣也。其為有也，是從無而立有。其為無也，天垂象以為文。此五行臨於絕地而建貴也，五行絕處有祿馬。其為常也。立仁立義，其為事也。或見或聞，崇為賓也。奇為貴也，將星扶德，天乙加臨。本主休囚，行藏汨沒。至若勾陳得位，不虧小信以成仁。真武當權，知是大才而分瑞。不仁不義，

庚辛與甲乙郊爭。或是或非，壬癸與丙丁相畏。故有先賢謙已，處俗求仙。崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄，見不見之形，無時不有。抽不抽之緒，萬古聯綿。是以河公懼其七殺，宣父畏以元辰。峨眉闡以三生，無全土庶。鬼谷播其九命，約以星觀。今集諸家之要，發其偏見之能，是以未解曲通，妙須神悟。臣出自蘭野，幼慕真風。入肆無懸壺之妙，遊衢無化杖之神。息一氣以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金木定其剛柔。晝夜互為君臣，青赤時為父子。不可一途而取，不可一理而推。時有冬逢炎熱，夏草遭霜。類有陰鼠悽冰，神龜宿火。是以陰陽華測，志物難窮。大抵三冬暑少，九夏陽多。禍福有若禎祥，術上希其八九。或若生居休敗之地，早歲孤窮。老退健旺之鄉，連年假蹇。若乃初兇後吉，似源濁而流清。始吉終兇，類根甘而裔苦。觀乎萌兆，察以其元，根在黃先，實從花後。胎生元命；三獸定其門宗。律昌宮商，五虎論其成敗。無合有合，後學難知。得分三，前賢不載。

年雖逢於冠帶，尚有餘災。運初至於衰鄉，猶披甚福。大假天元羸弱，宮吉不及以為榮。中下興隆，卦兇不能成其咎。若遇尊兇卑吉，救療無功。尊吉卑兇，逢災自愈。祿有三會，災有五期。凶多吉少，類大過之初爻。福淺禍深，喻同人之九五。聞喜不喜，是六甲之盈虧。當憂不憂，賴五行之救助。入孤臨於五墓，戌未東行。六虛下於空亡，自乾南首。天元一氣，定侯伯之尊榮。支作人元，運商徒而得失。若乃身旺鬼絕，雖破命而長生。鬼旺身衰，逢建祿而壽夭。背祿逐馬，守窮途而悽惶。祿馬同鄉，不三臺而八座。官崇位顯，定知夾祿之鄉。小盈大虧，恐是劫財之地。生月帶祿，入仕居赫奕之尊。重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。陰男陽女，時觀出入之行年。陰女陽男，更看元辰之歲。與生地之相逢，宜退身而避位，兇會吉會，返吟伏吟。陰錯陽差，天衝地擊。或逢四殺五鬼，六害七傷，天羅地網，三元九宮。福臻成慶，禍並危疑。扶兮速速，抑乃遲遲。歷貴地而待時，遇比肩而爭兢。至若人疲馬劣，猶託財旺之鄉。或乃財旺祿衰，建馬何避掩衝。歲臨尚不為災，年登故宜獲福。大吉生逢小吉，反壽長年。天罡運至天魁，寄生續壽。從魁抵蒼龍之宿，財自天來。太沖臨昴胃之鄉，人元有害。金祿窮於正首，庚重辛輕。木人困於金鄉，寅深卯淺。妙在識其通變，拙說猶神。巫鼓昧於調絃，難希律呂。庚辛臨於甲乙，君子可以求官。北人運至南方，貿易獲其厚利。聞朝歡而夕泣，為盛火之炎陽，觀禍福之賒遙，則多因於水土。金木未能成器，聽哀樂以難名。似木盛而花繁，狀密雲而不雨。乘軒衣冕，金火何多。位劣班卑，陰陽不定。所以龍吟虎嘯，風雨助其休祥。火勢將興，故先煙而後熵。每見兇中有古，吉乃先兇。青中有兇，兇為吉兆。禍旬向未言福，可以迎推。繞入衰鄉論災，宜其逆課。男迎女送，否泰郊居。陰陽二氣，逆順折除。佔其金木之內，顯於方所分野。標其南北之間，恐不利於往來。-句之內，於年中而問幹；·歲之中，求月中而問日；向三避五，指方面以窮通。

審吉量兇，述歲中之否泰丙寅丁卯，秋天宜以保持。已已戊辰，度乾官面脫厄。值病憂病，逢生得生。旺相崢嶸，休囚絕滅。論其眷屬，憂其死絕。墓在鬼中，危疑者甚。足下臨喪，而前可見。憑陰察其陽福，歲星莫犯於孤辰。恃陽鑑以陰災，天年忌逢於寡宿。先論二氣，次課延生。父病推其子祿，妻災課以夫年。三宮元吉，禍逢可以延推，始末皆兇，災忽來而迅速。宅墓受殺，落梁塵以呻吟。喪吊臨人，變宮商為非露。幹推兩重，防災於元首之間。支折三輕，慎禍於股肱之內。下元--氣，周居去住之期。仁而不仁，處傷伐於戊已。至於寢食侍衛，物有鬼物，人有鬼人。逢之為災，去之為福。就中裸形夾殺，魄往郪都。所犯有傷，魂歸岱嶺。或乃行來出入，抵犯兇方。嫁娶修營，路登黃黑。災福在歲年之位內，發覺由日時之擊揚。五神相剋，三生定命。每見貴人食祿，無非祿馬之鄉。源濁伏吟，慣悵歇宮之地。狂橫處於勾絞，破敗發於元亡。宅墓同處，恐少樂而憂多。萬里回還，乃是三歸之地。四殺之父，多生五鬼之男。六害之徒，命有七傷之事。眷屬情同水火，相逢於沐浴之間，骨肉中道分離。孤宿猶嫌於隔角，須要制其神煞，輕重較量。身克殺而尚輕，殺克身而尤重。全手循環八卦，因河洛之遺文，略之為定一端，究之翻成萬緒。若值攀鞍踐祿，逢之則佩印乘軒。馬劣財微，遇之則流而不返。善惡相伴，搖動遷移。夾殺持丘，親姻哭送。兼須察其操執，觀其秉持。厚薄論其骨狀，成器藉於心源。木氣盛而仁昌，庚辛虧而義寡。惡曜加而有喜。擬其大器。福星臨而褐發，以表兇人。處定求動.克未盡而難遷。居安問危，可兇中而卜吉。貴而忘賤，災自奢生。迷而不返，禍從惑起。殊常易舊，變處為萌。福善禍*，吉岡異兆。至於公明季主，尚無變識之文。景純仲舒，不載比形之妙。詳其往聖，鑑以前賢。或指事以陳謀，或約文而切理。多或少剩，:義難精。今者參詳得失，補綴遺蹤，規為心鑑，

永掛清檯，引例終緒，幹希得

推命之辨詳此知之。將星寅午戌在午申子辰，在辰已酉醜，在西亥卵未，在未。河公古之離士，宣父周之大聖。珞錄子初為蘭臺御史之職，而幼年有蒸子平之理。以年月日時比喻。孤虛空亡之日，如甲子旬生人，以戍亥為空亡，空亡對宮辰已為孤虛，如甲子生人數至已宮為虛辰，為抓五行仿此。大吉小吉天罡天魁從魁太沖皆五星異名。蒼龍東方寅卯辰之方，甲乙之象。辰為龍吟，寅為虎嘯，卯為雷已，翼為風寅為龔宿為雨要此，風雲雷雨以助之。裸形沫浴之地岱嶺東嶽也，主收死者之魂。

命宮前五辰為宅，後五辰為薹，如子宮命巴為宅，未為墓，餘仿此。夾丘謂日時支，拱財如模祿一般。

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