元守星遲流等論

看當生元守之星固好，又恐流年之星為患，如限主又惡又弱，流年兇星重，則亦能死人，不可不察。若限主健，只是流年為禍，必侯星出去方好。故經雲：死守雖然無咎，流年又怕為災。元守雖醇，猶勝膏梁之有味，流年為患，譬猶潢潦之無根是也。太歲最為緊要，大凡人命，須歲星臨駕，與太歲相關，木則富貴，歲君不收錄，則無用之人，

又忌煞星破駕。凡人命，身與福德為重，有祿無福，祿將安享，有命無身，命將安保。凡煞星，不要逢時要失時，春木逢金，冬水逢土之類。煞星失時，主星有氣，凡火為煞，不宜晝生人，土為煞，不宜夜生人。木為煞防春，金為煞防秋，水為煞防冬，火為煞防夏，皆得時失時之妙論。看諸星，皆如看命之法，亦看三合，亦看正照，方斷吉凶。大抵論三合，四餘輕，五星對照，四餘重，五星輕，蓋四餘。乃橫衝直突之曜也。金尾若在太陽之宮，名曰映進。若作命主，在太陽之前，為特進，又名曰金星映日。又口：金星當權，皆主權貴。太陽之前，只喜身度主，命度主，及金星在前者，皆作吉論。若太陽之前，或是刑囚暗耗，名曰誤進，誤進不吉。命主及金星在太陽之後者，名曰後進，其福減半。木羅會舍，在寅上為會吉。蓋水喜於寅羅，樂於寅，二星在得為會舍則吉，其他處不可以會舍言。火氣為職權，在卯寅上方為合格。蓋火入廟於卯，生於寅，寅又氣星之垣，卯為氣旺之地，二星相生，故為職權，不以晝夜為忌，他宮減半。遲留伏逆，五星中緊要，學者不可不明。遲則忌度，留則不行，伏則不見，逆則退行，有用之基，順行為福，遲留伏逆減力。經雲：順則優遊，逆則退縮，留則拘緊抑鬱，伏則韜晦無光。如命午太陽忌木氣同纏，木前日後，退之為禍，日前木後，退之為福。留者，用星留於實地，為福久遠，煞星留於實地，為禍不休，若留於虛地，禍福皆無。伏者，用星伏則無力，忌星伏而無災，逆者，退行也，有退為福，有退為禍，以理推之。

太抵煞星若失時，遺受時則吉，用神失時變制則兇：設若殺星得時逢生，為禍明矣。但起五星須看遲留伏逆，如逢留則晝留，逢伏則蜃伏，各注於星度之下以便參究。

總訣：

五星遇日須當伏，三合逢陽定必留。若是對宮為逆變，不逢陽處是為遲。

諸星並行，有先有後，大凡煞星則欲其前行，主星則欲其後至。且如水火二星同行，水能克火，則以水為煞星。如水星在前行，則不能克火，如火在前，水在後，其煞逼身，最為利害，不可不審，諸星皆然。經雲：煞前主後，當膺宰輔之權；煞後主前，必有徒流之患。

總訣：

身命二星若無克，須郊金向木前行。水火二星不相剋，更饒水向火前行。土月二星無相食，最宜月向土前行。

土之行遲月行疾，不分前後極難言。諸星退行，有退而有力者，有退而無力者。且如退而有力，火金二星同行，金在前，火在後，而退行。此煞星不敢進前以克其金，是退而有情，如或金星退遇火順行，是退而逢其煞也。五曜皆然。亦有退而升殿，退而入垣，退而逢生，皆為有情，又作吉論。或退而坐煞，退而逢煞，或退惡弱之宮，皆為無力，可作兇論。

五星，遇退有此端妙論，學者須精詳察而可知。

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