序

[清] 雷鳴夏著

餘幼多病，以為命否所致，因留心於五行家言，得其梗概。嘉靖丙寅，水災壽陽，人亡家破，浪跡江湖者二十年。丁亥入都，抱病旅邸，夢一異人授餘子平要理，餘訝其言與平日所聞者異。大約言命理與天理相通，其旨甚微，不能易曉。至於見不見之形，抽不抽之緒。虛邀夾拱之類，當默契心溶，神而明之可也。凡四越月，無夜不夢，無夢不談，習以為常。忽一夕，拊餘背曰：爾病癒矣！可以別去，向所云云，慎毋輕忽。次日，餘病果痊。而自覺胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。餘既受此理，不敢秘亦不敢忽，因隨諸格之純雜喜忌，以定人之壽夭窮通，各為詳解，名曰《子平管見》。傳示將來，使觀命者有所稽憑，不致謬戾焉，原非別立門戶也。

客有詰餘者曰：“餘閱命多矣！每見祿馬既敗，用神盡傷，應死而不死；財官尚旺，用神有情，可生而不生；四柱偏枯，而安富尊榮；五行平和，而貧苦孤夭。又何以故也？”餘應之曰：“是即荀子《非相篇》：有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅之旨也。莫之為莫之致，天定固能勝人，惠迪吉從逆兇，人定亦能勝天。管見道其常，君言道其變。其常，命理不出管見之中。”客唯唯而退。餘亦隱几而臥，復夢前異人過餘而笑曰：子之究心命理已三十餘年，意氣精神見聞詞說無以加矣！論子平者誰能出子之右？第命稟於天，廣大精微，不可測識。人生所值秋毫皆命也，子平特命中之一事爾耳。子唯知而順受則福無量，又何必焦心苦思而求其所以然之故哉！餘聞言喜甚，擊節而醒，因索筆記之，時丁酉歲仲夏月望日也。並序之以就正於四方之有道者雲。

八公山人秀泉子雷鳴夏識

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