卷五:專祿要制
三命通會此格六庚日見巳時,庚金長生之地,內有丙戊二祿,戊生
庚,丙為庚煞,柱要壬癸制丙,當為武帅持權。若逢煞運,不
吉。詩曰:專祿庚來就巳位,也須制伏始為奇,武職當權為帅
座,忽逢七煞禍來時。
棄命從煞
《獨步》云:棄命從煞,須要會煞從財,忌煞從煞。蓋言
從煞格,以煞神太重,身無所歸,不得已從之,要行煞旺及財
鄉,四柱無一點比肩印綬方論,如遇運扶身旺,與煞為敵,從
煞不專,故為禍患。經雲:棄命從煞論剛柔。言棄天干從地支,
隨五行性情,陰干從地支,煞純者多貴,以陰柔能從物也。陽
干從地支,煞純者亦貴,但次於陰,以陽不受制也。水火金土
皆從,惟陽木不能從,死木受斧斤,反遭其傷故也。《元理賦
》云:平生為富且貴,皆因煞重身柔。鬼多無鬼,反不為凶。
古歌曰:五陽坐日全逢煞,棄命相從壽不堅,如是五陰逢此地,
身衰煞旺吉堪言。
官煞去留雜論
《喜忌篇》云:煞官混雜類,有去官留煞,亦有去煞留官。
蓋言柱中官星七煞交差,月上見官時上見煞,或月上見煞時上
見官,或四柱疊見,有物去官留煞者,即以偏官論,有物去煞
留官者,即以正官論。凡看去留,要詳柱中官煞孰重孰輕,天
干透者易去,月支所藏者難去,須傷官食神去官煞之物眾而有
力,方才去得。五陽日食神,能去煞,又能留官;五陽日傷官,
但能去官,不能留煞,必須得羊刃合,方成去官留煞。假如甲
日生人,甲以辛為官,庚為煞,若官重煞輕,得丙食一位,剋
去庚金,與辛相合,此謂去煞留官,有情而貴;若煞重官輕,
得丁火傷官,剋去辛金,再得乙木羊刃,與庚相合,此謂去官
留煞,有情而貴。五陰日食神,能去煞卻不能留官,日主自能
留之,五陰日傷官,能去官又能留煞。假如乙日生人,以庚為
官,辛為煞,若官重煞輕,得丁食一位,剋去辛煞,則乙與庚
合,此謂去煞留官,有情而貴;若煞重官輕,得丙火傷官,剋
去庚金,來合辛金,此謂去官留煞,有情而貴。《元理賦》云
:去煞留官當論貴,去官留煞主威權。又曰官星七煞交差,卻
有合煞為貴,此之謂也。合煞有二義,有合去合來,合來是去
官留煞,合去是去煞留官。假令六甲生人,透辛正官,又透庚
七煞,是官煞交差,柱中卻有乙木合庚七煞,有丁火剋辛官星,
此是去官留煞。假令六己生人,透出甲正官,又透乙七煞,是
官煞交差,柱中卻有庚剋甲正官,來合乙七煞,是去官留煞。
上是羊刃合煞,此是傷官合煞。又如甲以辛酉為官,庚申為煞,
若甲申日以申為煞,又有酉為官,緣申乃水長生之地,煞化印
生助甲木,柱中雖有酉金,卻有午丁字傷剋,去官留煞,值此
主生平心志巧妙,不受福德,不信任他人,常勞役自己。又如
六庚生人,柱透丙煞,又透丁官,是官煞交差,若柱有壬剋丙,
又來合丁,是去煞留官。賦雲:合官星不為貴,合七煞不為凶。
蓋言合官是柱中閒神合去官星,所以不為貴,合煞是柱中閒神
與七煞合,所以合官忘貴,合煞忘賤。若日主干支與官煞合,
則為合官為貴,合煞為賤。經曰:官煞兩停,喜者存之,憎者
去之。蓋言柱中正官七煞,兩均相停,有物生扶會和者,其力
專,宜存而留之,有物破損傷害者,其力散,宜棄而去之,官
星有生扶,煞星有破害,則去煞留官,反是則去官留煞。若兩
停俱無扶合,而有破害,當斟酌柱中有力一字為用神,若是吉
神,則以吉論。若兩停俱有扶合,而無破害,即是官煞混雜,
反為貧賤。又曰:年月日時,或有四位官四位煞,當以明者用
之,藏者舍之,明見官則存其官,明見煞則存其煞,宜仔細分
別,若兩停無輕重,察其生助向時者用之,背時無助者棄之,
去留不清,乃為混雜。如甲生七月上旬,為煞得令,縱有丙火,
亦不能去。又曰:去留二格,最宜身旺,若身果旺,雖無物去
煞,亦能化煞為官。如甲見庚為煞,甲坐寅祿,旺,甲木自抱
火氣制煞,不須再見丙丁,如甲生秋令,卻要丙丁製之,柱原
無制,運到制地方發。又曰:地支天干合多,亦云貪合忘官。
蓋言日主天元,地支人元,與當生歲月時中干支,明暗重重相
合,有情貪恋,合神雖有官星,則財來盜氣,官來剋身,反為
不利,官將不成,財將不遂,故曰貪合忘官。大抵凶神有物合
去,則反凶為吉,吉神有物合去,則反吉為凶,吉凶神煞,看
局中喜忌何神,不可執一論。《奧旨賦》云:陽日食神暗合官
星,陰日食神窃侵印綬。观此則知四柱無官印則喜食神,有官
印則忌食神。又曰:貪合忘煞忘官。如六癸生人,干頭透出己
字為煞,再透甲字是己家合神,合去己字,不為煞矣,此謂貪
合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥,年上庚字傷甲,得亥上
乙字合庚去煞,奈月令又有申,不清二申,煞重不能盡合,所
以只為吏命。又如六壬生人,干頭透己字為官,再見申透,是
己家合神合去己字,不為官星,此謂貪合忘官。如辛丑、丙申、
甲戌、己巳,甲日透出辛字,正是官星,奈因丙火合去,所以
發貴不清。訣云:壬水相逢陽土時,心怀忿怒起爭非,忽然癸
水來相助,合住凶頑不見威。此貪合忘煞例。又雲:壬逢己土
欲為官,蓦被青陽起訟端,引诱合將真貴去,致令受挫萬千般。
此貪合忘官例。
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