五行總論

死絕減半以義推之夫萬物負陰而抱陽冲氣以和過與不及皆爲乖道故高

菩楚呻吟呼母者。即此之義也。

經。則氣節根。見母之色。凡人過

常以生旺從正色

意則於命理之說思過半矣

道使無有餘不足之累卽才官印食貴人驛馬之微意也行運亦如之識其微

者抑之使平下者舉之使崇或益其不及或損其太過所以貴在折衷歸於中

見。

受剋則氣

窮通寶錄詔記

旺墓從子色

可見正色。

當生旺則正氣全

。故色在於于。

旺為停嘉為收歛

成形冠帶從妻色

死絕從母色

其數則水一火二木三金四土五生旺加倍

愛壯之年。及衰老之

土之母。死絕則赤士者金之母死絕則黃。夫五行死

水者木之母。死絕則語。水者火之母。死絕則青。火者

際。仰妻之時也。

病敗從鬼色

鬼旺之郷。

病敗之地。

午乙未木自死甲子乙丑金剋木皆死木也生木得火而秀丙丁相同死木得

亥木之源甲寅乙卯木之鄉甲辰乙巳木之生皆活木也甲申乙酉木受剋甲

則根蟠深固土少則有枝茂根危之患木賴水生少則滋潤多則漂流甲戍乙

木性騰上而無所止氣重則欲金任使木有金則有惟高惟斂之德仍愛土重

化其源其勢盡也金木相等格謂斲輪若向秋生反爲傷斧是秋生忌金重也

金而造庚辛必利生木見金自傷死木得火自焚無風自止其勢亂也遇水返

申乙酉木氣絕甲午乙未木氣死甲子乙丑納音金皆死木也活木得火而秀見丙丁爲木火通明見

以蟠根土少則枝茂根危甲戌乙亥本氣初生甲寅乙卯木之旺地甲辰乙巳木之餘氣故云活木甲

總論木性木爲陽和之氣其性騰上而無所止木重喜金氣以收斂之故云有惟高惟歛之德喜土重

論木

得金則良終身獲福

濟方佳土多而損力土薄則才豐忌逢金重傷殘尅伐一生不閑設使木旺

不宜水盛陰濃則根損枝枯春木陽氣煩燥無水則葉槁根乾是以水火二物

木生於春餘寒猶存喜火溫暖則無盤屈之患藉水資扶而有舒暢之美春初

在多不可欠缺缺則不能琢削重重見木徒以成林疊疊逢華終無結果

切忌火旺而招焚化之憂故以爲凶土宜在薄不可厚重厚則反爲災咎惡金

夏月之木根乾葉燥盤而且直屈而能伸欲得水盛而成滋潤之力誠不可少

乃成貴格正謂此也

旺木枯殘枝敗藥喜金剪除得火制金不傷木性相制而歸於中和故秋木喜金不論官煞皆宜得火

相制成格名爲斷翰若生於秋宜有火制金非忌金而去之也以火制金成器方能斷木成材三秋金

庚辛金則損其生氣死木見火自焚見金尅木反造而成器故活木喜火忌金死木忌火喜金也金木

火通明切忌無水而火旺則偏燥自焚也用土用金或爲配合所需要但非上格

夏木喜水時逢火旺根乾葉燥必須得水方成滋潤之功用水不能離火方成濟水多以火爲用木

春木喜火溫暖然用火不能缺水用水不能無火最宜火透水藏格成濟用土用金皆非上格詳下

冬月之木盤屈在地欲土多而培養惡水盛而忘形金總多不能尅伐火重見

炎火炎則木實木多有多材之美土厚無自任之能

溫煖有功歸根復命之時木病安能輔助須忌死絕之地只宜生旺之方

局寒露節寒氣漸增得火溫暖功成反生用水以化金不離火暖不能專用水亦不能專用土也

三秋之木木性收歛生氣下達所謂果已成實也最喜剛金俯削木旺金強得火以制之必成上上格

南生旺之方切忌西北死絕之地

冬月木氣枯槁最宜用火調和氣候功成反生水旺用土以制水隨宜配合金水非所宜也更宜向東

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