天月二德論/貴人論/月將論

天月二德論

天德正月在丁，二月在坤，三月在壬，四月在辛，五月在乾，六月在甲，七月在癸，八月在艮，九月在丙，十月在乙，十一月在巽，十二月在庚。月德亥卯未月在甲，寅午戌月在丙，巳酉丑月在庚，申子辰月在壬。人命值此二德，多多益善，吉者增吉，兇者減兇，臨於財官印食，福力倍增，即臨於梟煞劫傷，暴橫亦化。若二德自造行衝，則亦無力。舊書天德在乾坤艮巽，以寅申巳亥當之，甚誤。蓋德在天干，不在地支。四孟四季月，在東西南北八幹。四仲月在四偶，不可分屬何干，故言乾坤艮巽，豈容雜以地支乎？或曰，信如斯言，則四仲月獨無天德耶？不知理雖強齊，觀歷家所載天德於八幹，皆有天德合，而乾坤艮巽獨無天德合，是以不能生造耳。則四仲之月，不論天德可也。即如天乙貴人之於諸支，有一臨，有再臨，有不臨，何嘗盡一乎？

貴人論

天乙貴人，天神之尊貴者，舍乎斗牛之間，出乎井鬼之次，持恆佈德，神煞莫不避藏。其治乎陰，夏至後則由斗牛之間而起，逆行各支。甲日臨醜，乙日臨子，丙日臨亥，丁日臨酉，己日臨申，戊庚日臨未，辛日臨午，壬日臨巳，癸日臨卯。其治乎陽，冬至後，則由井鬼之次而起，順行各支，甲日臨未，乙日臨申，丙日臨酉，丁日臨亥，己日臨子，戊庚日臨醜，辛日臨寅，壬日臨卯，癸日臨巳。惟辰為天羅，戌為地網，不臨其方。舊歌甲戊庚牛羊等句，蓋言貴人治陰，則甲日在醜，戊庚日在未。治陽則甲日在未，戊庚日在醜，互文見意，理甚顯著。且言鄉言方，可見只一貴人。遇某幹之日，則臨某方耳。說者誤以為十干之貴人，又誤為十干各有陰貴陽貴，將貴人有十二矣。若陰陽有以寅申分者，夫貴人既日移一方矣，齊於一日之中，又復朝暮移處乎？當以夏至從醜起，冬至從未起為是。凡人命生夏至後，甲日柱有醜字，則貴人正臨其方，能助吉解兇。柱有未字，則貴人未臨，不足為美，餘仿此。又有貴人頭上載財官之說，此只有甲日遇辛未，庚日遇丁丑，然亦需全觀四柱，此一端未可決為貴格。且由頭載而推之，則某吉神上載官載財載印，將不勝其紛紜矣。舊書又有日貴格，只丁酉丁亥癸卯癸巳四日，此亦助吉之一端。不可遽言格也。至於貴人只緣起，某幹何以在某，其說甚多，未見有直接顯白者，皆不足深究耳。至日生陽貴臨子，夜生陰貴臨未，臨子為陽，臨未為陰，初非有二貴也。

月將論

月將者，每月中氣後，太陽躔次也。太陽所臨，吉增兇散，其用與天月二德同。如命生正月雨水後，二月春分前，地支得亥，系吉神則益吉，系凶神則減兇。余月仿此。較太歲三合之將星，尤為親切。即值空亡，亦不可以空論。蓋太陽為諸曜之主，管三旬之事，不可得而空也。